三、山 村

第二天清晨，还是满天星斗就起来了，其实昨天折腾了一天，别提有多睏了。昨夜房东阿藤叔倒腾了一个放满农具和杂物的库房，让我们暂且休息，我也只觉打了个盹。随着一声鸡鸣，四围的群鸡呼应，此起彼落，都在喔喔声音的海洋里，山村甦醒了。房东阿藤叔第一个醒来，拿着长长的竹烟筒，敲着长工和各房子女的门，催促着；阿藤婶在灶台上点起了第一把火，升起了了袅袅炊烟。一阵阵吽吽的牛叫声、汪汪的狗吠声、铿锵的农具碰撞声、吱吱嘎嘎的开门声、混杂的脚步声、呼妻唤郎的呼唤声，一浪接一浪，一浪高一浪，随后又逐渐静寂下来，像悄无人迹一样，但瞌睡神已经远离而去，再也无法入睡。推门一看，一院子的人都己下田了，抬头了望天空，月影西流，山村在晨光熹微之中，远处的山川树木、农舍像一幅幅有趣的剪影。一阵阵晨风吹来，朦胧的脑袋、模糊的眼神才觉清明了许多，看来今天会有一个好天气。看，阳光己拨开厚厚的云层，在前方远远的山坳处，己透出一缕缕霞光，星星已隐退而去，四周的田野、风物已一览无遗地呈现在眼前。

昨天在官桥都顾不上好好看看，原来山野的村景竟然如此美丽动人。此刻我忘却了逃难的郁闷和不快，望一望这青山绿水，吸一口这带泥土芬芳的空气，面对眼前的朝阳，令人振奋，令人陶醉。

这是一条一字排列的小山村，聚居着几十户邬姓人家。所有村民居屋都连在一起，你可以从村头走到村尾，穿过每一个家庭。中间是祠堂，是明显高大敞亮的二进厅堂式建筑，是祭拜祖宗先人和料理公共事务的地方。其他房屋就根据各家贫富和人口多少而差别不一，但都在一堵用三合土夯实的厚厚外墙里面。只留三个门，正门在中间，也是祠堂大门——门势显赫，麻石门框高大壮观，两扇厚重的大门越显威严和不可侵犯。两头各有一较小的便门，方便村民平时出入。整个村子南北走向，座西朝东建在山麓的高台上，背靠一座长满松林的后山。棵棵松树岁龄久远，粗近尺余，苍翠虬劲，蔚为壮观，松林更远处则山连起伏，延绵不断。

现在我正站在祠堂门口，迎着旭日，居高临下，外面村景尽收眼底。门前开阔地带是村道、晒谷场、打满牛桩的空地，一亩饮牛的池塘在祠堂的正面把外面的世界隔离在外。池塘的外面是稻田，甘蔗田逐级缓步而下，尽头是一片茵茵绿草围着的一个很大很大的湖泊。湖水平缓如镜，泛着蓝天白云，正像碧玉嵌镶着一面明镜，赏心悦目。我想正是这面明晃晃的美丽大湖，所以这村子才叫镜湖村。村子周围密匝匝的楠竹围着，在村围的南面和北面分别开有两座木栅门，是供村民耕种和对外交往的出入口。我们昨晚就是从北门而入，而南门可通三栋墟。南北栅门外是不很高的山岭台地，层层梯田种着旱地作物，现时正是番薯的收获季节，望去村民正三三两两在收获番薯呢。出北栅门外有一清溪从远山深处流来，逶迤流过前面的稻田，投入镜湖怀抱。

房东阿藤叔是镜湖村的大户。凭着祖上留下的几亩薄田，加上自己的克勤克俭，起早贪黑地干，生活还是有滋有味。膝下有三个儿子，三个女儿，除了大儿子刚成家不久外，其他虽说还小，但都一律下田干活，就是最小的儿子，大概比我略大一点，也起早贪黑去放牛、打猪草、拾牛粪什么的。近几年收成也还可以，日寇的铁蹄虽多次践踏惠州城，但镜湖村远在深山野岭，可没受多大影响，反而逃难的人一茬一茬不断，农副产品成了紧俏品……如今是甘蔗的收获季节，阿藤叔除了务农，还开了一个糖寮开榨煮糖。在村北寨门入门不远处有一清泉，直径有二三米，泉水终年不断，甜润清冽，下田的村民经过取一瓢饮，比雪碧还舒畅。人说水是酒的血脉，酒的灵魂，阿藤叔巧于筹划，开了一间酒坊，把粗糙的赤米酿成酒，由于水好，酿出的酒远近闻名，酿酒的下脚料——酒糟，喂豬又是一项收入。虽然糖、酒并不是人们一日两餐必不可少的东西，但也是一项不错的收入。阿藤叔一家虽然人口众多也忙不过来，于是又请了两个长工。阿藤叔虽然仍然克勤克俭过日子，但无论如何命运对他是优厚的，他也整天乐呵呵的。如果还有什么不满足，那就是缺少文化。抗战以来乡村教育陷于瘫痪，长子赤米虽己成家，而且很快就会有孩子啦，也只是念过三年书就遑论其他了。我父亲是读书人，一直在城里任小学校长、中学教师。阿藤叔虽然读书不多，但也是见过世面的人，他对读书识字的人很尊重，喜欢结交文化人。这次我家逃难流落在他家，他一点也不厌弃，知道是城里的读书人都非常热情。除了我们一家外还有后来是我班主任的冯励书老师一家，都一概受到他的热情礼遇。阿藤叔常挂在嘴边，说我们能到他家是修来的缘份。说；“不要客气，就像一家人一样，改明儿回城，我还要送儿子跟你们回去读书识字呢！”后来也确实让他大儿子赤米到我家来读书，那是后话。

好在阿藤叔有的是房子，他把二个库房归置清理，我们一家便和农具、什物、罈罈罐罐为伍住了下去。以为很快就可以回城，谁知日寇赖着不走，百般无奈，竟然在阿藤叔家一住就是半年。

阿藤叔有三个儿子，长子赤米、次子白米、三子黑米；三个女儿釆莲、釆菱、釆芹，赤米最大，釆芹最小。男的生得精神，女的生的水灵，而且都是梅花间竹一般生着，大人们平常闲聊中都说藤叔、藤婶干活不用说，就是生孩子都比别人高明，妙不可言。藤叔、藤婶也就乐得眼睛眯成一条线。

由于阿藤叔热情好客，且两家孩子年纪也相近，于是孩子们很快就熟络成了朋友。三儿子黑米生得黑黝黝的，同他的名字一样，年齡也只是比我稍大一点儿，于是我俩最合得来，他总是找机会拉我出去玩，除釆芹还小外也数他最清闲。这天刚吃完中午饭他就跑过来，悄悄对我说；

“去玩不？”

“去糖寮吗？”

“不，那不是刚去过吗！”

说到糖寮，那是孩子们最向往的地方。小孩子最喜欢吃糖果，但那时难得吃上一块，吵烦了，了不起妈妈给你一块做菜用的、姆指大的片糖。小时候我经常做梦，梦中来到一个富丽堂皇的宫殿，那豪华的宫殿和一切摆设都是糖做的，只要你伸出舌头一舔甜滋滋的，开心极了，醒来，被子被舌头舔湿了一大片。小时候生病都是看中医吃汤药，汤药苦孩子们都非常抗拒，妈妈总是给我们一碗汤药的同时给一小块片糖，为解苦也为鼓励。可是苦药吃多了也犯难，有一次弟弟生病，他吱吱唔唔的哭丧着脸，就是不肯吃。可我却投以羡慕的目光，待母亲走开，就悄悄的对弟弟说；“把糖给我，我替你吃药好吗？”……

到镜湖村后，看到一大片甘蔗田真是垂涎欲滴。蔗田离湖边草滩地不远。放牛的时候央求黑米，黑米就会钻进蔗田拗回一两根给我，所以甘蔗没少吃。问题是用来榨糖的甘蔗是竹蔗，较硬较韧，小孩子口牙不好，慢慢也就生厌了。有一次到糖寮送蔗，黑米牵牛驾车，我也跟了去——

糖寮离村稍远，那是一处甘蔗田最多的地方。糖寮很简单，只有一大一小两间茅草棚。大的四围开畅，一条大水牛驾着又大又长的推杠（弓形树干，粗的一端联着石碌细的一端牛驾着），沿着直径很大的圆形牛道慢悠悠地走着，推着两个立式安装、足有一米多高超过半米以上的大石碌，滚动挤压甘蔗。甘蔗汁源源不断沿着明渠流向较小的茅草棚，也就是煮糖小屋的井里。井旁灶台上两口大锅，炉火正熊，煮好的糖浆倒在草蓆铺就的平板上，摊平、冷却硬化切成片，就是片糖。糖寮里连空气都是甜的，我看看这，看看那都看呆了，这是我从没有过的体验。黑米在甘蔗堆里抽出两截子甘蔗来到糖锅前，黑米家的长工正在忙着煮糖，开玩笑道：“黑米，送午饭来啦，回去别忘了对你妈说，多送点咸菜炆豬肉来。”其实送饭是他姐的事，黑米只是顺口回应，好、好。看着糖锅的糖，泡越来越少并冒着大泡的时便把两截子蔗插入煮糖锅的糖浆里，两截子甘蔗敷着厚厚一层软糖，好吃极了。我俩一人拿着一截甘蔗，躺在牛车上，仰望着蓝天白云，边聊天边吃着软糖，这个感觉真好。不用人管，牛拉着车吱吱扭扭的顺着车辙道，慢悠悠地回村里了。

黑米说不去糖寮，那么又到那里去呢？我又问了一句，黑米神秘兮兮地说道：

“别问，跟着走就是，准让你开心。”

黑米拿着两个粮食口袋，一把锄头，我尾随他而去。

我们出了村寨门，爬上了山岭，来到一块旱地地头，黑米说：“这里一定有田鼠。”

可我一点也不明白，只见有好几个小洞。黑米把几个洞口堵死，只剩两个空着，烧着干草用竹笠煽着向洞里送烟，而另一个洞用粮食口袋迎着，洞里的田鼠受不了烟熏火燎窜了出来，正好撞进口袋里。当田鼠撞进口袋，在口袋里左窜右突、急得吱吱乱叫的那一瞬间，我提着口袋，那股紧张、那股激动、兴奋的劲儿就别提了。完后我们把洞刨开，我眼前一下就亮了，那是一堆堆金灿灿的豆子啊，简直不可思议！原来这块地种的是黄豆，田鼠把豆偷进洞里去了。

半天功夫我们满载而归，六只田鼠足足有六斤来重，还有半口袋黄豆，黑米把这全给了我。妈妈说今天可有好菜了，就多放点米少放番薯。我平生第一次吃田鼠炆黄豆，真是大快朵颐。

平时我家一日两餐都少不了番薯。那时正是番薯收获季节，又是青黄不接的农闲时节，村里家家也是如此。开始吃番薯时都高兴得不得了——当地村民把收获的番薯连秧一起挂在近灶台的墙上，受灶台的热气薰一薰，去一去水气，那番薯真比蜜还甜，非常好吃。我家几兄弟为了减轻家里负担，经常到刚收过番薯的地里去重翻一遍，把那漏收的、小不点的、半截子的都捡了回来，每次都能拾到半麻袋，于是餐餐总少不了吃番薯。各种吃法轮了过遍，时间长了就受不了，连放屁都是番薯味儿。今天能吃到田鼠炆黄豆、吃米饭，简直是开斋了。那田鼠之味美，我是一辈子都难忘的。

并不是每一次都如此惬意，也有哭鼻子的时候。

村围是竹林，密密麻麻。农闲时村民砍竹削篾，编织竹具，或自用或到墟市去卖。黑米兄弟有时也编些捉鱼的东西如鱼罩、鱼笱、鱼篓、戽斗。黑米拿了好些黄鳝笼，我跟着他学，个个放在池塘、溪水、水田里去，第二天又一个个收回来，总是能满载而归。有一次我伸手黄鳝笼里抓鱼，正抓起一条又长又粗的大鳝鱼时，被狠狠的咬了一口，我哇的一声就哭了，那是什么鳝鱼呀，原来是条大水蛇！我好容易才把它甩掉。好在水蛇无毒，但我手还滴着血，我仍恐惧不己，黑米在田边抓了把什么草，在嘴里咀嚼咀嚼吐出来，敷在我的伤口处说：“没事，一会就会好的。”

大多时候是跟着黑米去放牛。每天天一亮黑米就牵着他心爱的牛牯，后面还跟着母牛和牛崽出发了。骑牛的时候总是黑米在前我在后，俩人合骑一条牛，我不敢单骑，有时还得抓住他的裤头，扒在牛背上，牛慢吞吞的走着。放牛的地方不远，就在湖的周边——旱季湖水退出一大片地，茂密地长出一大片牛特别爱吃的牛鞭草；雨季水淹草地，才把牛赶到山坡里去。牛在草滩只要不吃周边的庄稼，就不用管它，水牛喜水，吃饱喝足就在湖水里打混，或优哉悠哉的蹲在地上反刍。在草场里可热闹啦，也不光是孩子，也有大人，家里没有孩子的，大人就得放牛，牛是村民的宝中宝。

牛在草地上吃草，看牛的就聚拢起来聊着漫无边际的闲话，有时就恶作剧逗牛打架，如果谁家的牛打赢了，荣耀感油然而生，就比得了世界冠军还高兴。我是第一次看牛打架，特别是黄牛打架，真是惊心动魄。两条牛角顶着角，头顶着头各不相让，从一个山头顶到另一山头；村民们分成两派助阵吆喝着，吆喝声此起彼伏。两头牛谁也不服输，打得天昏地暗，要想把它拆开，没有真功夫、胆量、勇气和力气不成。后来上初中，几何老师出了个谜语：“牛相斗，打一个数学名词。”我就毫不困难地说出谜底：“对顶角”。也就是得益于在农村放牛的见识吧！

放牛娃在为斗牛助阵，有时也会用山歌起哄吆呼：

“鸡公打交毛耸耸，

牛牯打交角乱冲。

男人打交争天下，

女人打交争老公。”

唱山歌当然是放牛娃的经常节目，一般随兴而起，看事编词，但也有“经典”山歌，老唱不厌。黑米就唱过一首调侃惠州城里人的：

“高山山上疴笃尿，

一尿尿到水东街。

惠州人话发大水，

博罗人话打风差。

我则不服气，我用以前听过人们传唱的一首民谣，反唇戏谑：

“掌牛仔，掌牛奴，

餐餐食饭捧香炉。

马鲛咸鱼冇得食，

臭风咸菜一葫芦。”

我不会像唱山歌一样入声入调的，但我一字一顿大声地念，让黑米气得跳脚，当然并不会影响我与黑米的关系。

山歌中大多是情歌，在这偏远的山村，也不是爱情遗忘的角落！

在草场南面有一大片甘蔗田，在蔗田边有一条小路，能经常看到不知道那条村的大姑娘小媳妇，挑草担柴路过，有时会在甘蔗田边停下来休息，或者钻进甘蔗田里拗上一两根甘蔗解渴，那时路过吃一两根甘蔗是很平常的事，但往往逗起放牛郎的情绪：

“腊月甘蔗节节甜，

阿妹担草哥耕田

月老无在山作主，

哥妹成双好姻缘。”

“甘蔗没有两头甜，

阿哥是人妹是仙。

与哥相亲天不应，

花无娇容月无圆。”

那边的姑娘挑起柴草起行要走，这边一班放牛娃高声起哄：

“高山山上一棵松，

桠桠卡卡吊灯笼。

最好灯笼冇蜡烛，

最好娇莲冇老公。”

“山村溪畔一树梅，

桠桠卡卡花盛开，

花香阵阵飘千里，

自有情郎寻香来。”

……

那边的姑娘边走边应，声音渐行渐远。

一到傍晚，山村炊烟升起，放牛的有的挑着牛粪，有的用竹鞭驱赶着牛，有的骑在牛背上吆喝着，有的吹着叶笛，有的唱着山歌回村：

“黄金稻浪满田庄，

晚风吹来阵阵香。

等到禾谷收割起，

?同阿香结鸳鸯。

阿香是否真有其人不得而知，但山歌反映了山村青年，对丰收、对爱情和幸福生活的向往却令人印象深刻。

在宗教信仰方面，中国人大概最开放、最豁达、也最为务实和功利的了。不像外国人那么死心眼，要不信上帝、耶稣；要不信真主什么的。尤其是农村，只要那里立一个牌位，或放一个泥胎就有人前去膜拜。而那些据说能保佑一方水土，庇护一方百姓的神，无论其官职地位如何卑微，更能得到村民的尊崇礼重。可能正应了那句俗语：不怕官只怕管吧，镜湖村最为虔诚膜拜的神竟然是“伯公”。伯公是何路神圣不得其详，大概是土地神之类，论神的排行官位，应是最低的，充其量也不过相当于人间的乡长村长罢了。这些远在深山，地里刨食，靠天吃饭的村民，又遇上这兵荒马乱的年月，他们的安稳，他们的生存靠谁呢？只好靠神来维护了。所以对神的礼拜最勤，一年一度的“伯公诞”，就成了村民最盛大的节日，比过年还隆重。

伯公诞这天除了举行隆重的祭拜仪式外，要举行盛大的巡行——

一早，山村那特有的大锣、大钹、很有特色的鼓、很有节奏感的锣鼓调，震天动地，唤起了那静穆的群山、平静的湖水、茂密的林莽草地，都像有了新的生命一样，交相呼应着。孩子们一闻见锣鼓声顿时亢奋起来，蜂拥而出。各家各户大人们一早起来礼神完毕，也都走了出来。在晒谷场上醒狮、功夫队轮番献技，引起村民一阵阵叫好声……

黑米是功夫队最小成员，他表演的是藤牌长枪对打。黑米一手执藤牌，一手拿短刀，灵巧地在地上打滚，避过一次又一次长枪的剌杀，而又准确地抓住对方的破绽，机敏地、勇敢地、出其不意地贴近“敌人”就是一刀。真是惊险横生，引起一阵阵喝彩声，让我兴奋不已，羡慕不己。

说起功夫队，村上父老非常重视，还延请名师授艺，也得到村民一致拥护和赞许。农闲时节，村里的年青人都在操练、耍玩。醒狮、功夫、锣鼓三位一体，礼神、自娱自乐都少不了。他们也经常外出活动，醒狮、功夫、锣鼓往往是对外交往中或者场面上的一张名片和招牌。

那时的农村并不因僻在山野而可以偏安一隅。日寇、二鬼子、土匪、村霸、兵痞都经常威胁村民，撹乱他们平静的生活。大多数村民日子也是过得紧巴巴的，他们企求神明以外，为了保家护院，村舍都用结实、宽厚的围墙围起来，大多还修有高高的碉楼加以防范；青壮年则组织起来练功习武，有条件的还配备长矛、大刀、土统、土造七九步枪，以备不恻之需。所以功夫队除了礼神、自娱之外也是山村一个准武装组织，是山村一道安全保障线。镜湖的功夫队及醒狮、锣鼓是附近有名的，记得抗战胜利后，惠州城经济有所好转，春节热闹了起来，镜湖的醒狮队还不怕长途跋涉，到惠州城来献艺助兴呢！那是后话。

十时正，三支步枪朝天“砰、砰、砰”三响；三支火统“轰、轰、轰”三声巨响，把三个彩球抛向高空，锣鼓声欢呼声惊天动地，一时盛典进入高潮，山村的村民顿时沸腾起来，争夺高空中徐徐而降的彩球，据说谁夺得了彩球，当年就会行好运，而村中主事的长老就会赠送大红包以兹祝贺。

只听一声高唱：“伯公巡行，醒狮开路！”锣鼓声骤起。又听得一声：“伯公巡行，起驾！”伯公一身清新，身披红绸彩带，端坐在红漆大轿上，在吆喝声中十二条大汉齐习习的，抬起大轿起行，全村村民合十焚香紧随其后，

从南寨门出村，沿着山间田边小路，浩浩荡荡地跟随伯公巡视村寨的所有领地。

我没有参加巡行，隨着父亲和村中一班长老一起，站在村北大寨门外，迎候伯公归来。

近两个时辰，锣鼓声渐近，北面山梁最早冒出一面面幡旗。我们知道走在最前面的是高高举起的六面幡旗：“六畜兴旺”、“五谷丰登”，“风调雨顺”，“人欢宅旺”，“老少平安”，“国泰民安”。这是村民的心愿、是企昐，是当下这兵荒马乱年月的梦。当山风猎猎，把幡旗舒展开来的时候，最早映入我们眼帘的是“国泰民安”四个大字。迎伯公的村中父老、我们这些逃难的城里人都感到莫名的欢欣和鼓舞，不由自主地鼓起掌来。可不是吗！“国泰民安”实在离开我们太久了，太久了！如果没有“国泰民安”，还有其他一切吗？！

四、回 归

昨晚，刮了一夜暴戾的山风，后山的松涛呜呜不绝，像嫠妇的号哭，鬼的悲鸣。搞得人心乱如麻，这种氛围中特别使人想念远离、又处于逆境的亲人——提心吊胆，牵肠挂肚，忐忑不安。大概这一夜谁都睡得不安稳。

一早起来，黑米还是催着我一起到牛棚里去，提着拾牛粪的粪铲和粪箕，牵着牛出去放牧。出了村寨门远远望去，山岭高处有一人影，向城里的方向眺望。一眼便知那是父亲，他高高瘦瘦的身躯，穿着一身灰色的中式长衫，在山村里显得与众不同，有时在早上，有时在傍晚，向城里凝望着，己是很久的事了。昨夜肯定又一昼未眠，那不，父亲一早又站在山头上了。

没想到逃离惠州城，一眨眼就几个月了。我们小孩子倒好，父亲母亲可是度日如年啊，扳着手指，分分秒秒地计算着。最近就更加焦灼不安了，也更加频密地站在山头向城里眺望，因城里有我们魂牵梦萦的老祖母，她年老体弱，孑然一身，仍在日寇魔爪下的城里，现在怎么样了呢？父亲是一个内向的人，口虽不多说，但从他逐渐消瘦的身形，那深陷失神的眼睛，可以明白他由于承受痛苦的煎熬，已是茶饮不思，转侧难眠，特别是前不久冯励书老师的先生黄叔叔，难耐时局和生活的折磨英年病逝，留下寡妇孤儿一群在逃难中，真是死眼难闭，游魂难归啊！想人及已更增添了难以排解的忧伤。他在深深自责，难以自谅，不应在兵荒马乱之时，让老祖母孤身一人留在家里。原以为十天半个月也就可回去了，谁知这次日寇久陷惠州不走，现在咫尺天涯，我们也就深陷无日无时在牵肠挂肚的苦海，何时才能抵达彼岸呢！由于山村消息闭塞，有时趁墟日到三栋去打听情况，但那里难民如鲫，传什么的都有，特别传来一些惠州城里不好的消息，更令人心乱如麻。父亲曾多次准备单身冒险回城，都被母亲及阿藤叔劝阻了，阿藤叔说：“你如此单薄的身体，能经得起折腾吗？怕是什么也解决不了，反让人为你担心，你也得为老婆和一大堆孩子想想。”阿藤叔再三考虑后说：“这样吧，我派人先去打探，打探，如果危险不大就安排你回去。”如此父亲还是心急如焚，这不，今天一早又站在山头上了，望眼欲穿啊！

母亲是家庭妇女，也只认得几个字，忙着那一大堆孩子和家头细务，总算分去了一半的忧伤，不像父亲那样。但在空寂无人之时，她常常坐在石板凳上发呆，有时，东一句西一句的低声唠叨着不知从那里学来的诗句：

“感时花溅泪，

恨别鸟惊心。

烟火连三月，

家书抵万金。”

我知道她不是在念诗，她是在咀嚼内心的无奈和痛苦！

我随黑米把牛赶到一个山坡的草地上放牧。牛悠然地啃着草，放牛娃聚拢起来在做一种叫“跑窑”的游戏。“跑窑”就是把一块块鸭蛋大的泥团，一层层垒起来，垒成一个塔状的窑。然后拾掇干柴干草，在窑里焚烧，把窑烧成高温。然后把番薯放在窑底的灰烬上，把塔窑推倒，塔泥打碎，密密实实地把番薯盖住，用灰烬和塔泥的热力把番薯煨熟。煨熟需要一段时间，大家就围着草地的周边跑，谁第一个跑回来，就有优先开窑权，能优先品尝煨熟的番薯。这种游戏有野趣，煨熟的蕃薯又特别好吃，是放牛娃消磨时光的好办法，乐此不疲。番薯是在附近周边的番薯地里挖，从不管是谁家的，很方便。正在大家玩得乐不可支的时候，远处有人呼唤：“喂！谁家的牛下田吃禾苗啦！”沉醉于戏耍的放牛娃猛然惊醒，兀然站起来看自家的牛。“糟！黑牛牯呢？”黑米慌忙顺声跑去，原来黑牛牯正在山坡下的水田里，美美地啃着青苗呢！

现时正是五月天，望去大片稻田刚刚耘过，平整如镜，泛着蓝天白云，秧苗巳近膝，顺风摇曳着，看上去绿油油的长得不错。黑米赶紧走下田去，把牛拉了上来。这时靠近田边的小路上正走过一队扛枪的人，样子像农民又不像农民，刚才的呼唤正是他们：“喂，小家伙，别光顾玩啊，看好你的牛！”看来还挺和气的。

看样子不是附近村的农民，更不会是土匪，那是什么人呢？大家议论纷纷。有一位年长一点的年青人叫阿江湖，他懂点手艺，农闲时串村越岭给人修农具，走的地方多，见多识广。他说：“我敢打睹，那准是‘老八’，他们还敢跟鬼子较劲呢！”

“在靠近惠州城不远处有个环城村，有一个日伪哨所，有日伪兵五、六个，经常狗仗人势为非作歹，村民都非常痛恨。一天有三个老八，其中还有一个大概只有十三、四岁的小鬼。”说到小鬼，放牛娃一下振奋起来，七嘴八舌地抢着说：“老八里有小鬼？快说，快说，小鬼怎么啦？”“那天傍晚，日伪军在一个露天的小院子里开饭，正围着一脸盆菜吃得痛快。有一个老八悄悄地爬到在外面守岗的哨兵后面，手起刀落把放哨的解决了，那小鬼很机灵，凭着人小身瘦，无声无息地钻进铁栏杆，入房把枪架上的三八大盖，一支支搬了出去。另一个监视着正在吃饭的日伪军的老八，大喝一声：别动，举起手来！日伪军顿时乱了营，慌忙到枪架中拿傢伙，发现一支枪也没有了，只好束手就擒。……”

从这以后，感觉山村附近似乎常常有老八在活动，而老八的消息和故事，在山村周围不胫而走。

“快起来，快起来！”母亲不管三七二十一把我从睡梦中拉扯起来。我睡眼朦胧地睁开眼睛；母亲慌慌张张，拿起这个，放下那个，不知如何是好。外面传来一阵慌张杂乱的声音：“日本鬼子要进村了！”“日本鬼子要进村了！”……呼儿唤娘，鸡飞狗走，村民慌乱地走出这座围屋。

这还是镜湖村第一次！

三更过后从官桥方向传来消息，惠州城的日寇出城扫荡。这犹如给这个远离尘嚣的静寂山村投了一枚炸弹一样。好在这样的年月，平时也还有所准备。阿胜早就提了支七九步枪站在北面山顶上，监视着鬼子的动静；赤米和江湖也提着枪组织村民疏散。现时赤米正站在南寨门外的高台上，指挥村民出寨后向西南方向的深山沟里走；江湖则殿后到围屋里逐家检查，看有没有未离开的村民。村民扶老携幼，牵着耕牛，挑着箩担；年迈的村妇甚至抱着老母鸡，扶着拐杖艰难地走着，赤米和江湖一面扶起跳倒的村民，一面高声呼唤：“快点，快点！往那边走，快往那边走！”父亲和母亲带着我们兄弟几个，和村民一道走入一条深深的山沟里，那里树密林郁，隐蔽性相当好。

这天，万里无云，烈日当空，树叶纹丝不动，即使在山沟的林木深处，照样是酷热难当。一直过了中午时分，没吃没喝，又没发现敌情，人们慢慢松弛下来，有些年青人和孩子们便爬上附近山头，向东北方向眺望。

“砰—呼”，远处传来一声沉沉的枪声，接着又传来一阵密集的枪声，山沟里的村民神经一下绷紧了起来，纷纷竖起耳朵追索进一步动静，不由自主地向山沟深处压缩。但也许离开这里还远，或许鬼子的运动方向并没有朝这边来，北山上的阿胜并没有发出示警讯号。而爬上山顶上的孩子和年青村民倒是兴奋雀跃起来：“打起来了！打起来了！”有的指手画脚，手舞足蹈：“瞧见没有，在湖的那一边……”

“老八与鬼子打起来了！”

直到夜色降临，确定没有敌情之后，村民才又扶老携幼回到山村。一天下来粒米未进，只是一掬山坑水，几条生番薯，村民己经饿得筋疲力尽，所幸只是一场虚惊。

日寇这次侵占惠州与过往不同，准备长期赖着不走，但很快就发现，自己是在农村的重重包围之中，特别是城外的老八，叫鬼子很不舒服。这次出城就是要扫荡老八。不料遭到老八的伏击，死伤了几个，大队鬼子兵追赶过来，老八撤退到湖那边南面山中，无影无踪。村民在山顶上所看到的，大概是日寇追赶老八时的一幕。鬼子看看天色已晚，不敢冒进，只得无功而返，白扔了几条性命。

这些传过来的消息，村民和逃难的人己经明白：这和过去一味挨打己经不同，而这次对日寇的伏击虽算不上多大的胜利，但也是浪花中的一滴，汇入浩浩荡荡的抗日洪流之中，在洪流面前日寇灭顶之灾还会远吗？

到了六月下旬，己经进入盛夏季节，经常大雨倾盆。前几天足足下了一个星期的雨，今天雨过天晴，田野中树木、草地如洗，空气特别清新，一下子令人有走出去的冲动。牛也一样，吃了几天充满霉味的干草早就腻烦了。现在草地在雨水的滋润下，冒出新的嫩芽，真是太有诱惑力了。黑米、白米兄弟和其他村民们，一古脑地把牛放了出来，来到一个山坡地放牧。牛一刻不停地啃着新草，几个放牛娃聚在一起，盘算着新的玩意。现在正是水稻浪花时节，禾肥水满，正是拾田螺捉螃蟹的好时候。其实不用费劲，每次打水田旁边经过，順手就能拾到不少，这时的田螺又肥又大，但这己经是家常便饭，少了点新鲜感和诱惑力。

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这时田鸡最为肥美，大家约定今晚趁无月色，打着松明捉田鸡去！

捉田鸡我干过。前几天我跟随着大哥和赤米他们，趁着月黑打着松明火把，在田边地头、青草池塘、渓边草丛，用松明火光一照，田鸡眼瞪瞪、儍楞楞地看着你，一动不动，诚心诚意地等你手到擒来。我背着鱼篓不停地往我篓里放。鱼篓沉甸甸的，每个田鸡都有半斤重，回到家里田鸡炆饭那是最美味的。

当我们正在七嘴八舌的时候，忽然山崩海啸般一阵轰鸣，顷刻之间整个山村的上空灰蒙蒙一片，大家不知发生了什么事情，都惊叫起来。连牛都慌得抬起头来哞哞直叫。我抬头一望，那是数不清的飞机呀，我是经历过日寇飞机轰炸的人，本能地情急智生，一头钻进牛肚子下面，差点没被牛踩死；那班放牛娃们由惊转为奇，都在睁大眼睛看热闹。但是所有飞机只在山村上空盘旋了一圈后便径直往北飞去，山村的上空又归于原来的烈日晴空，日寇的飞机我看得多了，都有耀眼的红色膏药贴，一般也只有几架，像这样既无膏药贴，又是遍布天空的机群从未见过。

半个多钟头后飞机又从北面飞了回来，又在山村上空盘旋了几圈，好像等候集合齐全，完整无损后，然后往南飞去。此时我再也不惊慌了，我和其他放牛娃一道仰望天空指手画脚——飞机似乎比来时更多，有大有小，各种各样，七花八门。有大人说那是飞行堡垒，那是子母机什么什么的。这些议论我不懂，似乎太高深了，我懂事以来，飞机是向人扔炸弹的，但这次飞机虽在我们头顶，但没有向我们扔炸弹。

过后几天，大人们到处打听消息，也一直议论纷纷。虽然在山村里这种让大人们极度关注的事情，也有几次，但和过去不同，大家都眉飞色舞、声调高昂、手舞足蹈地议论昨天发生的事情：“盟军的飞机轰炸惠州城的日寇，看来盟军要大反攻了，日寇快完蛋了！”阿藤叔派去打探情况的人，回来说得有板有眼，那天盟军飞机顷刻间就布满了惠州城的上空，鬼子来不及躲避，吱哇鬼叫乱成一团，临时端起机枪向天空乱开火，但飞机多，炸弹频密猛烈，炸得鬼子抱头鼠窜损失惨重；在水门大街还投下一个近两米长的空壳炸弹，里面放有很多传单，对日寇进行政治攻势，进行心理战。随后天天都能听到盟军反攻和日寇挨打的议论和传闻。

随后阿藤叔派到惠州城的人又陆续回来说：惠州城现在比较平静，外地难民和本地人在街上行走看来己有所增加。据说只要小心谨慎，少出门，少露面……安全或许不是问题……父亲早就有冒险回去的打算，何况情势己经好多了，于是回城便成不可犹豫的决定。

父亲这些日子心情变得特别好，并吩咐母亲收拾行李准备回城。父亲平时饭量也增加了，话也多了。还有一次，吃饭的时候用筷子敲着桌沿，喃喃自语，低声吟哦杜甫的一首七律，或许这首唐诗最能贴近父亲的情怀了：

“剑外忽闻收蓟北，

初闻啼泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌需纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。”

下了一个多星期的豪雨，真是愁煞人。这天快到中午己经是艳阳高照，倒觉得火辣辣的了。父亲再也按捺不住，无论如何非回惠州城不可。虽然不知后果如何，己经没有更好的选择了。我们都不放心父亲单身独行，我们也不愿意再受分离和互相牵挂之苦，决心死也要死在一块，于是决定一起回去。但原来带来的行李细软，冬天衣着一概留下，只是只身回城，使行动方便，也好有一个回旋的余地。

其实阿藤叔早作了安排，赤米赶来一部牛车给我们送行。这时有许多村民也来了，毕竟我们半年来朝夕相处，都说：“有什么不顺畅，还回来……”我们都不知说什么好，特别是阿藤叔一家，非亲非故，在我们颠沛流离，缺衣少食的时候，收留我们，照应我们，我们由衷地感激，难以为报，只说一声谢谢是不够的。我们一家在这离别之际，眼睛都是红红的，一股热泪在眼眶流淌着。

今天回城可以见到日思夜想的老祖母，这种喜悦是难以言表的，但当真要离别半年来形影不离、亲密无间、相濡以沫的小伙伴，却又难舍难分。我湿润朦胧的眼睛到处寻找一张张熟悉的脸：“黑米那里去了，他不会不知道我要回城了吧？！”……赤米驾着牛车，一声吆喝，一声鞭响便起程了。

与我们来时不同，那时我们是翻山越岭走的是北寨门，这次回去走南寨门。刚走出寨门不远，只听得黑米大声呼唤了一声在后面追了上来，把一袋花生抛到车上，扭头便跑回去了。我想他是不愿看到彼此湿漉漉的眼睛和酸巴巴的脸吧！

我们的牛车走出南寨门，沿着山边小路缓缓而行。由于近日连绵不断的雨，路上半是泥泞半是水，牛车一辗形成深深的车辙，好多时候，车是在车辙形成的水坑里淌过齐膝的水慢慢挪移。牛车吱吱哎哎的困难地行进，虽然走得很慢，心想还是藤叔想得周到，如果步行跋涉那真是够呛。

由于连日下雨，西枝江骤然水涨，淹没两岸大片土地，莽莽苍苍河水，已经分不清那是原来的江河，那是原来的陆地，我们的牛车很快便来到“江边”。阿藤叔安排的熟悉的老船工，正用篙稳住一条小蓬船，停泊在“岸边”。赤米吆喝一声，让车停稳，安排我们一一上船，老船工向赤米说道：“叫藤叔放心，这条水路我走了多次了，我会把他们安全送到。”

现时的西枝江与往日不同，江水寛阔汹涌，混浊的江水不时漂浮泡沫，枯树残枝，人们废弃的杂物，浩浩荡荡奔流而下，小船一不小心就像一片枯叶一样，在水中打转，甚至有被呑没的危险。老船工很有经验，为了躲避急流旋涡障碍物和暗礁，不得不左转右旋小心行驶，但还是借助水的流速，不多时就到河南岸的下埔，老船工说：“快进城了，都躲到船舱里去！”我隔着船蓬的破洞偷偷往外瞧：这时江水滔滔，阳光毒热，在阳光的照耀下江水闪着耀眼的光芒，几乎看不到一条船只，到了沙下一路也看不到一个人影，倒是船驶近水门时看到晒布场和东新桥下一线有好些鬼子泡在水里，岸上也有不少人在看热闹，几乎全裸，只用一条窄窄的白毛巾丁字型聊遮私处，如在无人之境，不堪入目！

船沿着府城岸边驶向水门埗头。埗头旁边有一个鎅木场，它有一个堆放原木的大院，大院的篱笆墙一直修到江边。当小船靠近的时候，我们顾不得和船工客套便从靠水的籬笆钻进鎅木场。逃难之前，我们烧鎅木场的木糠、刨花、碎木条什么的，和鎅木场的主人很熟，但此时偌大的大院空无一人，横七竖八堆着一些破木头，杂草丛生倒像个垃圾场，大概主人也是逃难未归……待到天色近晚，街上看不到鬼子兵，也没有其他人影，一家人便匆匆拔脚回家。

从埗头走过水门大街，拐入红花巷，进入长长的更楼下，其实一路都是空寂无一人，我们战战兢兢地走着，两边破烂不堪的房屋，犬牙交错，挤着一条狭窄的石板路，给人一种寂静、恐怖的压迫感。过了更楼下稍为开阔一点的便是大菜园。望去一片片被炸后的废墟，长着密密麻麻，高高低低的野草和杂树，显得一种茫然、迷蒙的荒凉，一样是静悄悄无一人。但当我们走近一所较大废墟时，透过一人高的杂草和灌木丛，在废墟的那

一边巷道里，好像有一年轻女子的身影，像幽灵一样在我们眼前一闪便飘忽消失得无影无踪。是幻觉还是实在，给人一种神秘莫测的感觉。但毕竟到家了，其他什么都是次要的了。我恨不得高喊一声，宣泄一下一路来神经的紧张、心中的压抑，撕破眼前沉寂、憋气的帷幕，长长舒一口气：“我回来了！”