20世纪90年代，一支由河南岸街道高布村“马家军”组成的东江麒麟队，活跃在河南岸广阔大地上。每逢春节、元宵节等传统佳节，或政府部门、学校组织的剪彩、庆祝等活动，总能看到他们精彩的表演：登高、跳跃、翻滚、扎马步、采青……四只“麒麟”随着打击乐节奏，通过一连串的动作，淋漓尽致地表达着麒麟的喜怒哀乐。若村里有婚嫁庆典等喜庆场合，更少不了他们的参与。最高峰时，这支队伍有30多名队员。表演时，他们身着鲜艳的麒麟狮服，伴着激昂的锣鼓声灵动起舞，精湛的表演既为节日增添了喜庆色彩，也为村民日常生活带来了别样欢乐。

麒麟舞来历

据《礼记 ·礼运》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麒麟位居“四灵”之首，是人们想象出的一种头长角、身有鳞、形似鹿、尾如牛，机智活泼、威风凛凛的神兽，也是客家人的文化图腾与祥瑞信仰。麒麟舞，也称“舞麒麟”，是一种融武术、舞蹈、音乐等多种艺术形态于一体的民俗活动。据传，麒麟舞最早为明代宫廷中的一种舞蹈表演形式，称为“麒麟圣舞”。南明灭亡后，流传到民间。

关于麒麟舞，还有一个传说。很久很久以前，有一年天气大旱，草木枯黄。一个名叫紫薇的农家少年在山洞中发现了一只麒麟——它饥渴难耐，奄奄一息。少年将麒麟带回家，给它取水净身，并想方设法寻来青草喂食，此后干脆将其悉心供养。紫薇的善举感动了天神，天神降下甘霖。当地旱情缓解，此后数年风调雨顺、五谷丰登。于是，客家人便将麒麟视为吉祥的象征，形成了逢年过节或喜庆礼仪时舞麒麟的民间风俗。

高布村麒麟舞所讲述的，就是紫薇与麒麟之间的互动：救麒麟，为它净身、喂食等。通过这个故事，展现客家人善良、勤劳、勇敢的品质，以及与恶劣的自然环境作斗争的奋斗精神。

请师授艺

20世纪80年代初，高布村村民自惠东迁到河南岸。起初村民各自忙于安家及谋求生计事宜，待村民的生产生活渐趋稳定，几位德高望重的族人有感于传统文化传承之责，也想为村里青年搭建历练成长的平台，于是主动牵头，筹备组建麒麟队。消息一出，便得到族中适龄青年的热烈响应，一群怀揣热忱与好奇的年轻人纷纷报名，愿以青春接力延续老一辈的传统。

当时，高布村黄布小组人均年收入不足千元，为了让麒麟队习得正宗技艺，族人们克服种种困难，节衣缩食，筹得资金8000多元。同时向香港的同胞致信，争取他们的支持。爱心人士也纷纷响应，慷慨解囊。有了经费，购买了锣鼓、服装等道具后，族人们便寻找授艺师傅。经多方寻访，最终邀请到广州增城三位老师驻村授艺。这三位老师所传承的麒麟舞，动作刚劲矫健、神态惟妙惟肖，在珠三角一带颇负盛名。他们的到来，在高布村掀起了一股学习麒麟舞的热潮。父子、兄弟齐上阵的，比比皆是。

老师在村里一住便是五年，尽己所能、倾囊相授。在三位老师的指导下，队员们反复练习“采青”“拜狮”等核心套路，麒麟头、麒麟尾的配合，以及“睁眼”“洗须”“舔身”“抖毛”等神态演绎，技艺日益精进。村民们也全力支持，闲暇时便围在训练场边，为他们加油鼓劲。浓浓的乡情与热切的期盼，化为队员们坚持的动力。

曾经荣光

1988年，高布村东江麒麟队练成出师。他们不仅熟练掌握了麒麟舞的基本技法与经典套路，更能在表演中精准演绎出麒麟喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑的八态神韵。此后，这支麒麟队迎来了他们的“黄金时代”。不仅在本地名声大振，连惠东、惠阳等地的乡亲们每逢婚嫁迎娶、建房乔迁、逢年过节，都慕名前来邀请他们前去表演助兴。此外，他们还频频代表河南岸参加各类表演和比赛并多次获奖。1992年，在中山公园举行的惠州市麒麟醒狮文艺大赛中，高布村东江麒麟队勇摘二等奖。他们的事迹也相继登上了《南方日报》《惠州日报》等主流媒体，赢得了广泛声誉。

遗憾的是，随着时代变迁，曾经名噪一时的队员们渐次老去。年轻者，已年届五旬；年老的，已近古稀之年。受限于资金短缺、后继乏人等种种原因，高布村东江麒麟队经过一时辉煌之后，日渐式微。特别是年轻人陆续外出求学、务工， 原本留在村里的人就少，愿意学习麒麟舞表演的，更是少之又少。曾经喧闹的锣鼓，早已沉寂多时；曾经鲜艳的麒麟服和队旗，早已蒙上了厚厚的灰尘。村里的年轻人或许对这段历史已然陌生，但那铿锵的锣鼓声，还有村民们簇拥着观看表演的场景，依旧是这片土地上生动鲜活的文化印记。