冰塘村宗祠：一砖一瓦写风霜

《惠风南渡》编写组

河南岸街道冰塘村是移民村，整村于1982年从惠东县新庵公社移居过来，现有户籍人口4000余人，村民主要姓氏有黄、廖、卢、钟、温、吴等。冰塘村几乎每姓皆有宗祠，大大小小共有六座，其中又以黄氏宗祠、廖氏宗祠、温氏宗祠规模较大。宗祠是寻根念祖的载体，是怀念故土的情感寄托，也是一代代后继子孙血脉相依的精神港湾。一座座宗祠， 以其牌、碑、匾，柱、砖、墙，镌刻着同宗家族的故事，在岁月流转中留下了浓重的乡愁。

黄氏宗祠

在冰塘村，黄氏是第一大姓，占了村民十之六七。黄氏宗祠也是村中占地面积最大、建筑最为恢宏的。

据《黄氏族谱》记载，冰塘村黄氏分两支，一脉为德达公，一脉为碧达公，均从福建迁来，先后落居惠东。1982年，因惠东白盆珠水库建设需要，从惠东新庵迁徙至现址。从黄氏宗祠内壁《祠记》可知，1988年，村民们生活初步安定后，便将建宗祠一事提上议事日程。虽然受限于钢筋水泥等建材匮乏的影响，但村民们众志成城，齐心协力，终于建起了自己的宗祠（位于今湖心岛花园二期）。后因城市扩展，2018年又被征拆。

冰塘村黄氏宗祠

现宗祠位于今冰塘小组808号，占地2000平方米。宗祠建筑外墙为白边青砖，显得素朴庄重。大门两侧，两尊石象忠诚地镇守着宗祠。在传统文化中，大象象征着“吉祥”“稳重”，寄寓着黄氏家族对兴旺、安稳的祈愿。石象后面有两根龙柱，麻灰色的石柱上，龙身盘旋缠绕，活灵活现。红底金字的“黄氏宗祠”牌匾两侧，亦雕龙饰凤，十分大气。宗祠的屋顶为歇山顶，深灰色调给人沉稳古朴的感觉，映衬着整体建筑的华丽，尽显古朴与精致。

走进厅内，宗祠的装饰堪称“视觉盛宴”。建筑的木构件上布满了金漆彩绘和木雕，朱红的木梁上鎏金的花纹、图案非常精美，有传统的吉祥纹样，也有寓意美好的花卉和瑞兽。金色的装饰在阳光下熠熠生辉，把建筑装点得格外华贵，这就是传统建筑中“雕梁画栋”的真实写照。每一处雕刻、每一笔彩绘都凝聚着工匠的精湛技艺，也传递着黄氏家族对家族荣耀、美好生活的追求。

黄氏堂号为“江夏堂”，宗祠门联“颍川著绩，江夏流徽”。其来源与东汉江夏人黄香有关。黄香以孝闻名、以才著称，官至魏郡太守。汉章帝曾赐匾“天下无双，江夏黄童”。门联所述说者，除了黄香，还有西汉颖川太守黄霸的辉煌事迹。

宗祠结构为围合式院落，建筑中轴线清晰，主楼建筑布置在中轴线上，厢房、廊等布列两侧，左右对称。从第一道大门到祭拜祖先的中堂，再到放置祖先灵位的寝堂，建筑地势由低到高，营造出循序渐进的空间变化节奏。

匾额、门联、柱联在宗祠建筑所有的表达语言中最为直接，也是点睛之处。黄氏宗祠有对联“植根璜川苗延江夏祖有德宗有功丕显丕承霞蔚云蒸垂骏德，枝荣化系果茂岭南地则灵人则杰克勤克俭兰馨桂馥振鸿图”。短短50个字，既讲述了宗族来处故事，又表达对先祖功德的景仰敬重，亦寄托着子孙后代生生繁衍不息的美好愿景。

廖氏宗祠

廖氏宗祠面朝金山湖，占地面积约1500平方米，主要构筑物周边环以石栏。

廖氏堂号为“武威堂”。据史料记载，该堂号源出武威郡。武威郡始建于西汉武帝时期，位于今甘肃省河西走廊东部，是古代丝绸之路的重镇。廖姓先祖曾在武威郡蔚然成望族，成为当地显赫的姓氏代表。后世子孙为铭记家族辉煌的源头，便以这片土地之名作为家族的永恒标识，“武威堂”由此成为海内外廖氏最普遍、最核心的堂号。

冰塘村廖氏宗祠

“武威”二字，本身即是一套完整的家族精神训导。此“武”并非穷兵黩武，而是源自“止戈为武”的古老智慧，倡导的是一种刚健有为、自强不息、坚守正道的勇毅精神。“威”源于德行与功业，代表着威望、尊严与信义。仅仅一个堂号，便意蕴深远，告诫族人：真正的威信，并非源于强权，而是建立在个人的高尚品德和家族的良好声誉之上。“武”与“威”的结合，共同构筑了廖氏家族刚柔并济、文武兼修的立世之本，成为代代相传的家风内核。

廖氏宗祠柱联为“中原迁徙穿莽林越河泊行万里历尽艰辛居南居，小塘开基辟荒野连阡陌惠百家苦尽甘来望北疆”。

据宗祠墙上篆刻的《重建廖氏宗祠小记》可知，廖氏先祖或避战祸，或惧灾荒，遂舍弃祖业，逃离中原，向南而行，一路颠沛流离，历尽艰辛。1386年，隋唐时期的廖德源（梅州兴宁县始祖）一脉，最终落脚今梅州兴宁县，于蛮荒之地重建家园。明朝时期，廖一贯一脉后裔在惠东小塘开基，后在此安身立命、繁衍生息。1982年，村民迁徙至河南岸，宗祠亦随迁入惠。但来到异地他乡，族人各自忙于生计，加之原宗祠片瓦无存，以及经费缺失等原因，虽谈及复建宗祠之事，终究不了了之。直到2003年，重建宗祠之事再被提上议事日程，族人踊跃捐款献力、分工合作，最终选址于今惠州市中洲实验小学左侧前百米处，于2006年建成。

从湖对面望去，在一幢幢现代化高楼的映衬下，古色古香的廖氏宗祠像一位从历史深处走来的老者，静静诉说着一段关于历史与民俗的独特故事。

宗祠的屋顶为歇山顶 ， 飞檐翘角，庄重典雅。走近宗祠，屋脊上、屋檐下，遍布精美的木雕和彩绘。有吉祥瑞兽，也有传统花卉图案，雕刻十分细致，彩绘色彩鲜艳，红、黄、蓝、绿，映着岭南湛蓝的高空，棉絮般的白云，愈显华美绚丽。宗祠为三进两院式格局，遵循传统建筑的对称布局原则，庄重规整，彰显了中国传统文化对秩序和平衡的追求，同时便于族人在宗祠内进行各种活动，比如祭祀、议事等。

宗祠门联为“三洲世第，万石家风”，高度概括了廖氏家族的辉煌历史和显赫地位，既表达了对家族先祖的崇敬和缅怀，也激励着后世子孙继承和发扬家族的优良传统，光宗耀祖。

温氏宗祠

温氏宗祠与廖氏宗祠比邻而建，为三进三开间格局，以砖木石混合结构为主题，建筑布局更为紧凑。

门廊的石柱、墙裙处的石雕，题材涵盖山水、花卉、瑞兽，线条细腻、寓意吉祥。如“松鹤延年”象征长寿，“麒麟献瑞”寓意宗族兴旺，是本地石雕匠人技艺的集中体现。门楣的木雕、神龛的彩绘，以红、金、绿为主色调，题材多为历史典故与吉祥图案，既强化了宗祠的神圣感，又传递出岭南民间对“祈福纳祥”的朴素追求。屋顶的灰塑与陶塑装饰尤为夺目，屋脊上的人物、鸟兽、花卉等灰塑，色彩艳丽且层次立体，将建筑变成了立体的民俗画卷。

“太原堂”是温氏宗族认同的重要堂号，承载着家族的历史记忆与文化传承。据史料记载，温氏先祖温何于西汉时举家迁居山西太原祁县，其后温氏家族在此繁衍生息，逐渐发展成为望族，“太原堂”由此而来。宗祠楹联“六龙世第，三彦家声”，亦是温氏家族身份的标识。“六龙”源于温氏先祖温羡兄弟六人皆为高官的典故，“三彦”则指唐代温彦博、温彦将、温彦宏三兄弟的文名。宗祠内，柱联“纳山川之瑞气文章璀璨继三公，得天地之精华诗赋新声传八韵”，以及“至乐莫如读书，至要莫如教子”等门联，都昭示着温氏宗族重文重教的家族传统。这些文字符号将家族的荣耀与记忆凝固在建筑中，成为族人身份认同的精神锚点。

冰塘村温氏宗祠

宗祠是民俗仪式的核心场所，春节期间的祭祖大典、元宵的灯笼祈福、中秋的家族团聚，都以宗祠为中心展开。门前悬挂的红灯笼、门神画像（秦琼、尉迟恭），既是装饰，也是民俗信仰的外化——红灯笼象征红火兴旺，门神则承担着驱邪纳福的功能，这些元素让宗祠成为民俗活动的“文化容器”。

宗祠在冰塘村，不仅是一座座建筑的矗立，更是岭南建筑技艺与客家民俗文化的共生体。它以砖石为骨，以民俗为魂，在时光流转中，持续讲述着家族与惠州地域的文化故事。