一

畲族是我国的古老民族之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。早在明永乐年间，惠东这块土地上就生息着畲族的子孙，分居在莲花山脉的多祝陈湖和增光角峰、南洋山区的“离天三尺”之地。据多祝陈湖村畲人现存的《族谱》(下称《族谱》)记载：畲人“历代家光好”。在上古时代，外族侵扰畲国，他们的祖先盘大护“过洋七日七夜取得燕皇首级”而归，“平皇敕赐三宫女为妻……统长城三千乡国，食邑八千户，着官三品”。“盘大护生六男六女，分六姓；盆、盘、蓝、雷、黎、栏”。相传，一日盘大护出游打猎，不幸挂树而死。时过多日，儿子们才知其父葬身荒野，且已剩下一堆骸骨了。兄弟六人各带着盆、盘、篮、篓等盛具去收骸骨。后来，他们当中带盆的姓盆，带盘的姓盘，带篮的姓蓝，带篓的姓雷，收不到骸骨而只装回泥土的便姓黎了。至于“栏”姓，据说是因游动迁徙由“蓝”姓演变而来。有关资料记载：盘瓠(护)死后“御葬南京大路上”，因而《族谱》却记：“盆大护金骨安葬悲州石杨县，有石人石马石狮石羊见在。”此“悲州石杨县”原位于何处，尚未能查考。

现由中国历史博物馆收藏的《盘瓠图》中记述：盘瓠夫妇生育三男一女，高辛王为其三子一女赐盘、蓝、雷、钟四姓。唯惠东畲人的祖先盘大护却生育六男六女，分六姓，又没有“钟”姓；有的文献记述：盘王死后三子一女散处各地——“大子摇船下海去，二子坐轿去人家，三子骑龙上青天。”又述：“长子姓盘下海后，途中失踪，所以至今畲族无盘姓……”而惠东的畲族偏盘姓居多。这对探讨畲族的渊源与族属问题很有参考价值。

二

惠东畲族的先人都是山区的居民，“青山为活，面道乡村，求乞官司”，以刀耕火种、弓箭狩猎为生，过着靠山吃山的游垦农业生活。《族谱》上记述：“奉敕命出身荣业，望青山采斩刀耕，逢山食山，逢水食水，逢州食州。”还有一首诗充分反映了他们先民的真实生活：“久住青山千万山，刀耕火种力如田，班衣赤岭常常看，长胜木鼓答家先；酒醉归家休莫怒，加住东西南北眠，手执横弓求野肉，有甚弓人取税钱。富人说是我声低，马瘦毛长不敢嘶，破屋更招连夜雨，斜花又被猛风吹；富人来到贫家处，迎前近接胜如官，若是有人来取税，柴头木棍过头缠。”可见，畲民的生产方式和生活水平是何等的落后与低下，同时也表现了他们不满外族欺凌剥削的反抗情绪。

畲人为何都以山地为居?相传，畲人的祖先盘大护敬献燕皇首级后，被授予高官厚禄，后因宫廷大乱，盘大护被削职为民，皇上传旨：“盘大护搬出殿外!”盘大护惶恐间把“搬出殿外”听成“搬出天外”了。自此，畲族的子孙便在高山密林中繁衍生息。这仅仅是传说而己，并无史实文献作依据。而《盘瓠图》中却有“盘瓠入山学法”的记述，是否与此有关，值得斟酌研究。

?

三

畲族没有本民族的文字，却有独特的语言。如坐Róng(音：融)饮酒Hǒdi(音：河帝)吃饭Nǒng gǎi(音：农该)睡觉Rǒng gàgō(音：融嘎歌)太阳落山Régōdǐn dǒng(音：哦歌顶懂)……畲人的文献资料甚少，偶有者都用汉文记录。

古时，畲人隐居高山，不与汉人接触，几乎与世隔绝，因而不懂社会，不懂国家，乃象陶渊明笔下的渔人：不知有汉，无论魏晋。《族谱》记述：“自祖上以来不置田塘，只置办横弓木弩……离田三锹之乡是我畲人耕居安住为业。”“世代子孙定六姓为婚，不得百姓交婚。”由此可知，畲人祖先早就定下“族内婚”的清规戒律。解放后，畲人与山下的汉人已经有了较频繁的接触。在长期的交往中，他们的服饰、生活方式都基本“汉化”，“族内婚”亦被冲破，畲汉交婚已非为鲜见。

畲人能歌善舞，以歌达意，以舞传情。“对歌”是畲人抒发情怀与思想交流的重要手段。青年小伙子向女子求婚，往往以山歌撩拨女方，如果女方以歌和之，则表明她尚未婚配。是否爱你，女方却隐而不露，特意设下“谜局”：男方必须拣个月色之夜，在女方的门楣上悄悄挂上园镜、剪刀、尺子、桃枝等物。三日过后，男的便可暗里窥视，若那些“探情物”仍高挂门楣，则说明女方应允，便可托媒说亲；若它被扔在地上，则表示女方拒绝，“自作多情”的小伙子只好溜之大吉，知趣而回。

求婚功成者，还要将男女双方的“生辰八字”写在红帖上，送女方家的灶君前停放七日七夜。时过七日，如果各方家中未见不吉，则说明“合缘”，男方即可择黄道吉日，定下迎娶佳期。

旧时畲人娶亲，新娘头戴红色巾帕，坐在花轿内，由四位轿夫扛着而走，不管道路如何崎岖，都不得停轿歇息。而今畲民娶亲，已不用花轿，而用自行车、摩托车代替，新娘坐在扎着红绣球的车上，亦由四人扶着缓缓而行。

洞房花烛夜，更具诗情画意。男家须请眷属喝酒，但只可八个人参加，谓之“八仙唱佳期”。此“八仙”分别冠予：莲花、菊花、萍花、柚花、松花、梅花、茶花和烛花等代号。新郎把盏，依次给八仙们斟酒，不得擅自离席。八仙之间相互叫唤各人的代号，错唤“尊号”者，被罚酒一杯。如此反复嬉戏，直至八仙酩酊大醉，新郎方可道谢走入洞房。

已婚的女子，再不得与男子对歌，以示“贞洁”；不论男女，婚后不满四十日不准到庵堂拜佛，以免沾秽神明。

昔时，女子已婚后，发式须由原来的长辫改成“螺髻”盘于脑后，且要插上三支银光闪闪的“簪子”。相传明未清初，一位畲族妇女途遇外族的好色之徒，她急中生智将贼人诱入竹园内，悄悄折下竹枝，用嘴剖削成三支锋利的竹尖，待歹徒神魂颠倒之时，将竹尖插入他的眼内，致之一命呜呼。那女子亦因不甘凌辱而撞石殉身。自此，畲族妇女的发髻上都插上“簪子”，一是以纪念“烈女”，二是以防不测。