目前中央电视台播出罗阳镇观背村从破旧的“空心”村，变成文化团体纷纷进驻的文化家园和旅游热点的专题报道。而在2016年1月11日，惠州《东江时报》还作了四大版的专题报道。在文中写道：市县画家在全村绘了有关孝文化的400多幅壁画，合共24000多米。三十多家文化团体和协会进驻。破旧之村成了“文化部落”。

而在此文之前写道：“观背村历史悠久，古时有一座长寿观，观前有一座桥，称为观前桥。”不少社会民众对长寿观可说是一无所知，但是只要翻开《罗浮山志》，就可知其来由。

长寿观原名孤青观，是晋代葛洪罗浮四庵中之西庵遗址。以其建在罗浮山孤青峰下，故名。宋代惠州太守陈尧佐有《孤青观》一诗为之赞咏。诗曰：

秋晚闲招县大夫，五云深处访仙都。

松关何限逍遥客，试问长生学得无？

《博罗县志》亦记道：“罗阳观背村中原有长寿观。其原名为孤青观，唐初改名为长春观，以祝大唐盛世，建于罗浮山伏虎岩旁。南汉时复名为长寿观，至宋末时此观已完全塌毁。至元代皇庆年间（约1312—1313年），仁崇皇帝赐匾额，改天华庵，复长寿观旧名。”这个元代皇帝倒是个略懂汉族宗教文化之人。其名字在汉人看来，倒也十分奇怪而特长。其名为“孛儿只斤爱育拔力八达”（译音），其在位长达八年（1312—1320年）。宋代景定四年惠州知府师显行的《长寿观》一诗，已为岭南文人所赞颂。诗曰：

流泉曲屈石嵚欹，花木阴阴映竹扉。

君子森高青入画，麻姑峰好绿成围。

人从洞口看山到，僧自云中采药归。

少驻俗尘都洗尽，琴心三叠透玄微。

元皇庆年间，改筑孤青观旧址为天华庵。但在宋末，长寿观已崩塌。罗浮道士王宁素于在罗阳水西榕溪旁改建，为了方便附近上香的信众，又在观前溪流上建起一座石桥，以保香客安宁，民众因此就称此桥为“保宁桥”。之所以会在水西观背乡上建观，是因为王宁素对罗阳城中流传至今的“铁李拐葫芦吐九珠，化为小丘拯救罗阳洪灾难民”往事十分了解。这九珠中最后一珠，就在水西观背乡中。

长寿观历经明清两代，业已荒废。仅余观前一对红砂岩石师和一块木雕案板。连保宁桥也已崩塌。至清末民国时有个叫朱广生的虔诚香客捐资造桥，购置了大批白麻石，日夜督工赶建。谁知桥刚建到一半，朱广生因生意失败而破产，工程被迫中途停工。民众齐呼可惜。

刚从石龙生意场上获利归来的李阿水得知此消息，马上自告奋勇承担继续造桥的经费。修桥补路本是中华民族的美德，他马上购回修桥石料。不久一座双孔石桥终于落成了。此桥在长寿观前近百米，因此俗称为观前桥。只是桥面石料截然不同：桥北石面为白色花岗岩，桥南石料面为红砂石。于是罗阳民间谚语就有“观前桥朱广生开头，李阿水收尾”之说。此桥时至今日仍然是水西村中的交通要道。只是环境改变，溪水干涸。“观前桥”也早成了废桥。