龙塘是惠州的一个自然村，极小，如同从它身边流过的西枝江不经意间激起的一排浪花。然而就是这排浪花在历史的长河里，因一个名字而熠熠闪光。这个人就是文天祥。 提起文天祥，就会让人想起他的“天地有正气，凛然万古存”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诸如此类让人心潮澎湃的浩然诗句。在中华民族的历史上，文天祥高尚的民族气节，崇高的爱国主义情操，激励着一代代的中华儿女为真理、为正义，不惜抛头颅、洒热血。作为文天祥家族的后裔，这里的人们对其先祖又有怎样的一份情感呢？入冬的一天，我走进这个让人肃然起敬的小村庄。 古 井 虽然已经立了冬，南方的天气并不见冷，高大的细叶榕依旧郁郁葱葱，雄壮而成熟。绕村而过的西枝江默默东流，见证了变幻莫测的历史风云，把满身的沧桑平铺于水面，为世人展示说不尽的故事，道不完的话题。 龙塘，又名“白龙塘”。据传，600多年前文氏先人文昌祚看见一条白龙由东方飞来，进入龙塘村，他一路追踪，发现这里有山有水、风景秀丽。经过细致观察，他还看清了那条白龙的来龙去脉，穴位就在龙塘村，于是决定定居于此，后来这里也叫“白龙塘”，建国后改为龙塘。全村都是文天祥胞弟文天球后裔。 进得村来，鸡犬相闻，一派祥和宁静。事先已约好的阿财叔领着我漫步在乡间小道，边走边谈，不觉间来到了文氏宗祠前。阿财叔指着宗祠前的一口古井对我说，“这口井已有200多年的历史了，养育着文氏家族一代又一代人”。 我驻足在古井旁，细细地品味着。这是怎样的一口井啊！井口方方正正，内部却显圆形，或许正在告知文氏家族后人，做人要堂堂正正，但又不失处世灵活。该井如此深邃，如此清澈。站在井口，不用呼吸，便能感觉到满心满肺的清冽。沧桑的祖先还是沉默无语，以古井无波显示着自己的深沉。一时间，我像穿行在历史的隧道，700多年前的烽火硝烟弥漫在我的眼前，文天祥事迹的历史视频在脑海中徘徊。 文天祥(1236-1283)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上书请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞州等职。咸淳六年(1270)，因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德祐元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，起兵勤王，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)，次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北京。二月底，天祥与其门客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东收复旧部继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”次年,被押送大都(今北京)，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达百余首，成就很高，有《 阿财叔说，龙塘村世世代代都坚守着文天祥那份爱国情怀，无论外面风云如何变化，这口古井，却仍然像往常一样清冽和甘甜，形如置于世外天界一般，人间的各种纷扰，都无法抵达这里，大自然的浸染，在这里也被隔绝开来。 龙塘人或许似那井水，从历史中走来，带着清甜，淌进乡人的心坎，分散，尔后又开始流向下一个脉点。 宗 祠 与古井遥相呼应的就是宗祠。古井位于宗祠的左前方，如同一位老仆，看守着宗祠的大门。古人云：奉先有祠，起居有堂。祠是祭祀祖先和宗族“喜庆相贺，忧戚相关”举行重大活动的地方。在漫长岁月中，龙塘的古宗祠虽屡经风雨侵袭，但文氏后人对宗祠一直精心呵护。 龙塘村文氏宗祠始建于康熙六十一年（1722年）间，公元1982年重新修建。文氏宗祠为砖木结构，面积约 走进一座宗祠，便走进了一条历史的巷道，一个宗族的历史兴衰，一目了然，深厚的文化气息，扑面而来。 宗祠大门上，文氏宗祠四个大字非常显赫。 文天祥有四兄弟，天祥、天球、霆孙、璋。据财叔拿来文氏族谱，上记载：文天球，讳璧，字宋珍，号文溪，与兄天祥同中乡举进士，累官至知广东惠州、权户部尚书。 文天祥在抗元斗争中，文天祥的直系亲属除夫人欧阳氏外全部壮烈牺牲，嗣子文升便成为文天祥唯一的继承人。文升乃是文天祥胞弟文天球的第二个儿子。族谱记载：“文天球，生三子：隆、升、京子。” 那时兄弟二人同在宋朝为官，却因担负着不同的历史使命，在中国历史长河中演绎了一幕忠孝两全的感人故事。 宋朝末年的抗元斗争中，有节义士惨死无数，浩气动天，但也不乏所谓识时务为俊杰者，文天祥之弟文璧即为此俊杰之一。 公元1278年，文天祥被加封为少保、信国公，率南宋义军以惠州为中心，在广东沿海诸州之间开展抗元斗争。同年，在和元军进行了一场轰轰烈烈的殊死搏斗后，因叛徒出卖被俘。 文天祥被囚时，文天球前往探视，欲与兄长同难。 文天祥对文天球说道：“我尽了忠却未尽孝。自古忠、孝不能两全。我为国尽忠，你要保全宗祀，为家族尽孝。” 文天祥于是令弟弟带走自己整理好的诗稿，并要求弟弟将一个儿子过继到自己名下，以继承香火，以便对祖先有一个交待。在古代，“不孝有三，无后为大”。文天祥对于大宋朝忠心耿耿，儿子均死于战乱，自己也深知活不长久，所以只有用此法才算履行孝道，也是对自己一个安慰。 从此文氏兄弟大相径庭的后半人生开始了。文璧脱去宋装，改着元服。并遵文天祥之愿将子文升过继给文天祥，以续香火。 清·俞樾在《茶香堂丛钞》所录的一首诗为证：“去年我别旋出岭，今年汝来亦至燕；兄弟一囚一乘马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人生不满五十年；三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。”文天祥以三仁比喻自己兄弟俩人，天祥以比干相比，一死难殉国尽忠，天球以微子相比，生留全宗祀是尽孝道。兄弟二人，一忠一孝各行其志。 在公元1283年，忽必烈对文天祥做了最后一次召见，许以宰相和枢密院史之职诱降均不奏效。被囚了三年之久的文天祥终于让元人押上了刑场。当时许多人对文氏兄弟二人的差异大惑不解。被押往刑场的文天祥已不成人形，人们都黯然神伤不忍视之，然而还是有好奇之人上前问文天祥兄弟二人为何举止如此迥异。文天祥不卑不亢堂堂正正回答：“我守节不降是为忠君，弟弟保身舍义是为图宗祀传承后代，我兄弟二人，忠孝两全。”然后问明何方为南，伏地叩拜，从容就义。故后人亦认为“文山公有忠孝之别，嘱弟为家族尽孝”。 时间就这么像河水一样流淌着，有时波澜纷呈，有时平静怡人。也许因为文天祥临刑前为弟弟做过的辩解，文天球才让世人所理解。 文天祥就义后，文天球就一直在惠州府等地为官。公元1354年间，文天球的两个孙子文景南、文昌祚相继被任为惠州府同知。文昌祚在游历了惠州这方水土后，偶遇白龙飞来，于是决定定居龙塘，其后人至今已达万人之多。今天，龙塘文氏族人尊称文天祥父亲文仪为“始祖”，称文天祥为“先伯祖”。 清咸丰四年(1854年)，在太平天国革命运动的直接影响下，龙塘人秉承了先人文天祥的英雄气慨，直接参与了影响巨大的“翟火姑起义”，公开宣称“马安府，三栋县，官桥沙澳皇帝殿”，在龙塘、湖西潭、稻园、鹿颈、沙坳等地抗清。 现在宗祠几经翻修，属于前清时期原始物件并不多了，但当年的气势依稀可见。一个家族能有一位名垂青史的人物，已足够让后人顶礼膜拜了。香火传的是旺盛，精神传的是不朽，文氏后人的纯朴善良、勤奋敬业不正是对文天祥遗训的传承么？ 烈女庙 沿着文氏宗祠门前的小径直走不远，来到两棵大榕树下。虽然经历了百年的风雨，老榕树依然那样苍劲翠绿！ 榕树的气根千丝万缕，远看就似万千垂柳随风轻拂般的美丽，弯弯曲曲的宛似盘龙。阿财叔告诉我，这两棵榕树已有270多年的历史了。 榕树旁，分别有一座龙塘古庙和一座烈女庙。烈女庙内，供奉着文天祥的长女定娘与晚女寿娘。 阿财叔说，相传当年文天祥的长女定娘和晚女寿娘，战乱时流落河源。在得知父亲尽忠就义后痛不欲生，于清明时节上山采青，姊妹双双投入菱角塘水中，以身殉国，孝感动天，此故事流芳百世。 明朝皇帝为表彰文天祥父女忠贞护国的民族精神，追封定娘与寿娘为护国仙神烈女，并在河源三角塘山麓建造古墓永留纪念。 龙塘文氏后人为供奉仙神姑婆，方便广大信男善女上香祈福，于公元2001年建成这座烈女庙，供后人瞻拜。 走出烈女庙，我在榕树下久久地徘徊、寻觅，遐思悠悠！ 耳边仿佛萦回一个声音：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 这声音穿越700年的时空，在天地间回荡……
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