惠州西湖名胜古迹颇多，久负盛名，特别是塔、寺、观等与佛道儒相关的建筑更是随处可见。南宋著名诗人杨万里，字廷秀，江西吉安人（1127～1206年）游惠州时，就写下了一首惠州城湖地理诗的经典之作。诗曰，“左瞰丰湖右瞰江，三山出没水中央。山山寺寺楼楼月，清煞东坡锦绣肠。”诗中的山山、寺寺、楼楼月，就把八百年前惠州崇佛兴教的人文、地理景象记载下来了。以下浅谈惠州城内历史上的四个塔。

万寿塔

关于惠州西湖的塔，据史料记载，府城有4座塔，万寿塔、文星塔、泗洲塔、文笔塔。其中建在万寿山上的“万寿塔”（现下角中医院处），因山在西湖北面，亦叫“北山塔”。该塔记载于明嘉靖中期已塌毁。其址后为利参议墓，即归善人利宾，字用卿，明嘉靖初举人，历任新化知县、贵州湖广布政使司参议。其子利锦官至南京江西道监察御史。惠城区桥子头街立有其父子表功牌坊，该牌坊两侧次间下刻有瑞兽，四根石柱南北各抱鼓石。是惠州现存最古老的牌坊之一。1990年，该牌坊被公布为惠州文物保护单位。万寿塔建于何时有待考察。

文星塔

文星塔坐落于惠州西湖之北，东江之畔三台石上。一说明代万历二十三年（1595年）州守丘一鹗与郡人先贤叶萼及叶梦熊等合建。意在推动郡人后学，博学多识，振邦兴文。同时叶梦熊妻子廖氏又出资在文星塔旁建“廻龙寺”，为纪念叶梦熊的师父真空和尚，意为“回龙兴文”。老惠州八景之一“三台晓日”即此地也。以上所述出自先贤学者张友仁先生所编《惠州西湖志》。

另据先贤学者吴仕端在《惠州西湖文艺丛谈》中所书，廻龙寺是叶梦熊为纪念恩师真空和尚而筑，而塔则为其妻廖氏出资所建。叶梦熊夫妇，笃信佛学。真空和尚曾在惠州永福寺当过住持，在广州光孝寺说法。叶梦熊亦先后寓居该两寺，读书受教于真空和尚。两人一见相倾，交谊深厚。

清初吴骞的《惠阳山水记胜·罗浮志》记载，真空遗梦熊三锦囊曰，他日有军国大事，乃开视。梦熊得恩师三锦囊指点后，屡立战功，仕途猛进。明万历二十年（1592年）叶梦熊受尚方宝剑，督师宁夏平叛，讨哱拜在兰州大捷，建不世功勋，封工部尚书、兵部尚书、太子太保，恩荫三代，功成身退，回归惠州。卒后赐葬于惠州下角犹龙山，后称太保山（现惠州市第二人民医院内）。更于塞上梦见真空和尚，曾写下一首律诗记其事。诗曰：“梦中天际见层楼，楼上袈裟续旧游。颜色忽惊沧海别，杖藜犹带白云浮。 百年山月三更话，一笑桃花万顷流。愧我飘零劳慰藉，暮春重许碧峰头。”此诗可以看出叶梦熊对真空和尚是非常推崇和尊重的。

此诗后由梦熊之侄叶世俊刻石藏在廻龙寺，并附跋语：太保公疏为师建廻龙寺，何郡公相助始落成。召僧主持，余因兹地为师旧地游，五月五日创塑其像于廻龙寺……

这石刻在廻龙寺圮塌后迁至惠州图书馆。吴仕端先生曾亲眼见过，故吴仕端先生评语，廻龙寺及文星塔是纯佛教场所。叶家皈依佛教，为弘法而筑。叶氏家谱详记其事，关于文星塔的来源，二者并存，供历史研究者考证。

文星塔俗称“火塔”，为七层砖石结构楼阁式塔，塔基砌筑红砂岩，塔身砌青砖，塔底四面正八边形。底层壁厚约3.4米，内径3.5米，外形与泗洲塔相似。但收分小，显粗壮，稳重。塔高约35米，塔顶为砖砌拱顶，上置生铁铸造的塔刹。塔刹由复钵、复莲、葫芦、刹杆等组成。刹底有八条坤甸木交叉并伸至八个翘角即角梁，又起承托塔刹的作用。明代叶世任登“文星塔”留诗曰“清秋揽胜与云平，紫气氤氲忆旧京。岳色嶙峋常护榄，江涛呼吸欲浮城。高标鹳雀频回顾，华落鱼龙只自惊。指点中原今古事，烟波万顷正含情。”

该塔自1595年建成之后，雄立在西湖北侧、东江之畔375年。“文化大革命”中期，1970年夏天，据时任惠州市革委会政治部秘书，后任惠城区文化局局长的林吉先生回忆，该塔拆毁一个月后，他带队下乡河南岸支援“双夏”抢种、抢收回来，在值班室抽屉里面有一份十六开蓝色复写纸表扬简报称，因响应“深挖洞、广积粮、不称霸”的号召，时任糖厂革命委员会主任卞某某（原驻地方部队团长，属军管结合单位）顶着烈日，冒着心脏病发，拿条毛巾，带头上塔拆塔，砖石用于砌糖厂的防空洞等。雄立在西湖之北，近四百年的“文星塔”就毁灭在这愚昧无知和悲哀的年代，确是惠州历史文化建筑的重大损失，成为惠州人永远的痛。

可喜的是，随着人们审美意识的提高，在保护西湖，点缀西湖，恢复西湖建筑方面做了大量的工作。2013年政府在原址重建文星塔，使这个古塔又重新屹立在东江之畔三石台上，延续了它的辉煌。

民间传说，文星塔又称“火塔”，她与靠西边的泗洲塔（俗称风景塔）和靠东边的文笔塔（俗称水塔、镇江塔），三塔鼎立，空中俯瞰，成三角几何状，似三支粗大铁笔，书向苍穹，塔气直冲云霄，甚是威武。郡人先贤廖贞，雍正八年进士，有咏西湖塔诗一首，“浮屠孤峭插云烟，金碧辉煌夕照边。倒影入湖翻彩笔，凌空书破镜中天。”西湖塔的雄伟造型跃然纸上。

事有凑巧，文星塔在拆不久后，惠州糖厂就发生了一场大火灾，损失了不少资产。当时，民间就流传是拆了文星塔这个火塔招来的火灾，这也许是冥冥中的一个巧合吧。

泗洲塔

“泗洲塔”又名“僧伽塔”、“浮屠塔”、“西山塔”，还俗称“风景塔”。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，（1036～1101年），北宋大文豪。绍圣元年（1094年）十月被朝廷以“讥斥先朝”的罪名贬谪惠州。苏东坡游惠州西湖时，又将泗洲塔称为“大圣塔”和“玉塔”，留下了赞美泗洲塔和西湖的千古名诗《江月》五首之一，诗曰：“一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭且莫上，照我一杯残。”

后来，南宋诗人刘克庄（1187～1269年）游惠州西湖，忆起东坡居士该诗，认为“玉塔卧微澜”堪称千古绝唱，又写下了“不知若个丹青手，能写微澜玉塔图”之句。

清嘉庆五年（1800年），岭南大才子宋湘（1756～1826年）应惠州知府伊秉绶之邀，主讲惠州丰湖书院，寓居惠州西湖两年，写下著名诗集《丰湖漫草》等大量作品。其中《题泗洲塔》五言诗，更是把泗洲塔拔地而起，直通苍穹的雄伟气势完全展现出来。诗曰：此塔立此湖，此湖泄其大。塔影落湖中，塔气出天外。

惠州泗洲塔始建于唐末，塔为楼阁式七层砖塔，高约37.7米，平面八边形，底层面积64平方米，每边长3.56米，底层壁厚2.78米，塔名“泗洲”是因为唐中宗曾在泗洲（今江苏盱眙县）建塔纪念印度和尚僧伽，后各地仿效之。中国很多地方把佛塔称为“泗州塔”和“僧伽塔”。

明嘉靖四十三年（1564年），“泗州塔”因年久失修而倒毁。后在塔址建“超然台”。万历二年（1574年）仲威史李材在塔的旧址筑“超然亭”。万历四十六年（1618年）巡抚王命璇，命惠州推官温国奇重新建塔。历时五年，至天启三年（1623年）才由惠州推官金汝和续建而成。据《归善县志》记载，明崇祯九年（1636年）大风，顶飞去，坠五里地。崇祯十四年（1641年）修复。《惠州府志》记载，清光绪初塔楼坏，塔钟坠地，雷又破塔一角，榕生其上。如今塔钟已没，塔顶的榕则还有之。

1954年，惠州镇人民政府花了4000多元修塔。塔身改灰白色为紫色。原刹铁置于人民政府法院内作报时钟。1959年，为迎接中华人民共和国成立十周年大庆，惠州西湖建设委员会自筹1.5万元，对“泗州塔”进行了一次较大的维修，恢复了塔内的楼层，在塔身外墙加衬24厘米厚的砖砌，并加铺楼面及楼梯，供游客登攀。塔身复粉刷成灰白色塔顶，安装了避雷装置。1989年又进行了一次全面的维修。该塔屹立在西山之上至今已有392年历史。1978年7月，“泗州塔”被定为“惠州市文物保护单位”。

坊间有传，承建“泗州塔”的班主是承建“文星塔”班主的徒弟。师徒之间不知是因何事起了矛盾。师父就说：“如徒弟能将泗州塔建成，他就从塔顶跳下。”徒弟经过不懈努力终将泗州塔建成。塔成之日，师父并没有食言，从塔顶跳下。但聪明的师父在跳下之时，手持一把大油纸伞张开，降低了下降的速度。缓冲而落，把腿摔断了。徒弟见师父把腿摔伤了，就把师父接回家中疗伤孝敬，尽释前嫌，成为一段佳话。

文星塔和泗州塔形式、风格很相似，塔的外貌几乎一样，建塔时间相隔也只有28年。塔分峙于湖之南北，一前一后。像雁行一样，被后人统称为“雁塔”。故西湖八景有“雁塔斜晖”之说。如此看来，该传说有一定的可信度。

据传古人建塔，是随着塔的高度堆泥，随高而筑。塔成之后，再把泥土挖走。在古代这样筑塔既能安全作业，又能把塔筑好。

在保护泗州塔和文笔塔的事迹中，有一个惠州人林吉先生功不可没，值得一书。1968年，时任革委会政治部秘书的林吉先生正在值班，接到上级革委会办公室打来的电话，说房管部门因响应“深挖洞、广积粮、不称霸”的号召，要求拆泗州塔做修建民房和建设防空洞。林吉先生接到电话后，瞬觉如晴天霹雳，但又无权答复拆还是不拆。立即请示政治部主任董振海同志（42军炮团政委，时属军管体制）。董主任问林吉先生意见，处于当时的社会环境和政治因素，林吉先生为了保护泗州塔不被拆毁，冒着被扣上思想陈旧，留恋四旧的风险，理直气壮地说：“泗州塔是历史悠久的古塔，点缀西湖，起着极妙的作用，深为群众喜爱。拆了它，就会成为历史的罪人。这塔历史久远，砖头已受风化，一拆砖头就会粉碎，也搞不到什么建筑材料可用。”听了林吉先生的意见后，董主任完全同意，让林吉先生照这样答复。在回复电话时，林吉先生还添油加醋的说明不能拆塔的理由，经此努力，泗州塔终于被保住了。

事隔不久，又是林吉先生值班，上级革委会再来电话，说惠阳县要求拆掉“文笔塔”。林吉先生又请示了董主任，陈述了一些不能拆的理由。开明的董主任说：“既然泗州塔不拆，文笔塔也不拆了。”因而，文笔塔也得以幸存。双塔有幸遇到护塔之人不被拆毁，林吉先生和董振海先生功不可没。1982年，在钱塘江江畔“六和塔”的全国名塔展览中，惠州“泗州塔”排列第四名。林吉先生当时在现场观展，见到家乡的“泗州塔”影展倍觉亲切兴奋。想起曾为保护“双塔”尽了一份力，深感荣幸。

文笔塔

文笔塔俗称“水塔”“镇江塔”，为楼阁式，五层砖塔，平面为正八边形，每边长2.5米，高约20.2米。与文星塔和泗州塔相比，显得娇小玲珑。塔身上使用了传统的石雕刻技艺，塔沿砌法细腻。建塔所用的砖料规格已是晚清规格。地方史志全无记载，应为晚清建筑。

文笔塔位于桥西区东城基3号，取名“文笔”与塔旁边的惠州府学宫（老惠阳县政府）有关。自明代起，我国各地仿佛塔形式建有不少“文笔塔”、“文星塔”、“文昌塔”等。塔内供奉“魁星”、“文昌帝君”之类神像。希望保佑读书人功成名就，青云直上。惠州文笔塔的建立，反映了郡人先贤振邦兴文的意愿。塔下的东城基还被称为“青云路”，岁月沧桑，至今惠州府学宫已圮塌，仅文笔塔尚巍然独存，依然雄立在东江和西枝江的交汇处，默默地起着镇江的作用，点缀美丽的惠州。1990年“文笔塔”成为惠州市文物保护单位。

惠州府城三塔，在惠州人的心中有着相当重的分量，特别是泗州塔，早已成为惠州西湖的名片。每一个画西湖的艺术家，都离不开泗州塔的踪影。东江人民画家刘仑先生曾说过，泗州塔对西湖景点的点缀和景深相当重要，是其他建筑不可代替的。祝惠州三塔永远雄峙在惠州城。惠州西湖历史悠久、古迹众多，近年随着建设大惠州理念的兴起。愿惠州的建设者们在保护惠州古迹的同时，也能创造出更多更美的建筑，让我们生活在更美好的环境中，得到更多美好的视觉享受。