（一）山前村摘荔枝
周末，市民间文艺家协会组织前往博罗采风。时值仲夏，一早，太阳已经明晃晃挂在高空，怕热怕晒的我，当然得“严阵以待”——长裙、防晒霜、墨镜、草帽……上了车才发现，竟然漏了最最要紧的太阳伞，欲哭无泪啊！同行有二十余人，四五个作（家）男女，是原本熟稔的，五六个扛长枪短炮的“色”（摄）友，还有歌唱、舞蹈表演、剪纸艺术家等若干，大多不认得。初次见面的陌生与拘谨，很快就被主持人——民协艺术团副团长叶哥极尽幽默的串联与调侃，消融得无影无踪。一个多小时的车程，中巴车差点让我们的笑声、歌声、喧闹声掀翻了顶。
早上六点就起床了，原本打算在车上小憩一会，这会倒好，一路笑得嘴都歪了。还没闹够呢，车子已经抵达此行第一站——龙华镇山前村。山下，临时搭起的帆布蓬下，村民们正在将采摘下来的荔枝装箱，运往他地。陪同的市民协黄副主席拎了一串荔枝上车，教我们剥荔枝的正确方法：就着荔枝顶端的一条“线”，两指轻轻一捏，果皮就绽开了，露出洁白的果肉，挤出果肉，合上果壳，还其浑圆如初。我们纷纷感叹，吃了数年的荔枝，一直都是以蛮力用指甲抠的，原来其中也是有方法有技巧呢。
身在岭南，最幸福的事（没有之一）就是盛夏时节大啖荔枝了。宋绍圣元年（1094年），苏轼被贬谪到惠州，对“瓤肉莹白如晶雪”的荔枝情有独钟，写下了脍炙人口的诗句——“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。荔枝属亚热带果树，果肉呈半透明凝脂状，味香美，但不耐储藏。杨贵妃因喜食荔枝而闻名，杜牧因此写下“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的名句。如今呢，随着储藏技术的提高和运输业的发达，“日啖荔枝三百颗”已不再是岭南人士或皇室贵族独有的享受。据介绍，我们所在的山前村位于罗浮山下，因水土好，出产的荔枝甜美多汁，早在10年前，村里就成立了荔枝专业合作社，去年，占地近4千亩的山前荔枝示范基地被农业部列为热带作物标准化生产示范园，所产荔枝不仅销往全国各地，还成为游客、驴友的户外活动目的地。
我们大概是来得晚了，地上饱满绯红的荔枝堆得小山似的，树上却早已绿肥红瘦。穿行在果园里，随手摘下几颗幸存的荔枝，依着黄副主席教的方法，稍用力，就挤开果皮，咬一口雪白的果肉，清甜无比，既解渴又解热。想找些大串的荔枝作摄影道具，好在荔枝树都比较矮小，当地前来陪同的帅哥们随即施展轻功，在树丛间腾挪跳跃，不一会就摘了好些，一路拍照一路吃着，倒也是一桩美事！临走前，好客的当地朋友还给我们每人准备了一箱荔枝，供我们回去慢慢品尝。
（二）横溪头村舞春牛
观看横溪头村舞春牛是我们此行的重头戏，据说，将客家春牛舞进行改编，搬上舞台，也是随行的表演艺术家们的一项重要任务。抵达横溪头村文化站前的广场，村民们早已在树下阴凉处放好板凳等着了。刚一落座，一个面容英俊中等个子的年轻男子就迎上来，他叫蓝永平，舞春牛的第六代传人，也是民协会员，在他身旁，还有两个老人，穿着一样的深蓝布衫，分别是舞春牛的第三代和第五代传人。由这项艺术的三代传人同台表演，想必很精彩吧？稍事寒暄，表演就开始了：锣鼓响起，由蓝永平饰演的长工先上场，一幅短打扮，脖子上搭着一条毛巾，边舞边唱，后边跟着一头黑色的“牛”，由另一人将其舞动……据了解，福田镇横溪头村舞春牛始于1903年中秋前后，已有逾百年历史。最早是由一个叫黄罗生的村民牵头组建的，在附近村庄里表演，要些赏钱帮补家用。因是中秋前后组成，故名舞秋牛。后春节期间闹元宵，也舞到邻近地方，故更名为春牛舞，也有人称为舞黄牛。
据说，舞黄牛并非博罗独有的，在广西一带，几百年前就有这项艺术，想必是黄罗生之前在别的地方见过，后来碰到饥荒，回忆、模仿、改编出来的。横溪头村的舞春牛与其他地方的舞黄牛大致一样，分为长工、掌牛仔、半耕哥、花旦、旦家嬷和锣鼓手几个角色，共9人，只是在唱词上有所变化。然而，无论如何，横溪头村舞春牛如今早已有了自己的特色。并且随着时代的演变，曾经为生活所迫而衍生出来的一种乞讨表演，渐渐向民间艺术转变。先后到过横河、长宁、龙华、园洲、石湾及福田镇各自然村表演。近些年，得到政府的支持，也得到包括民间文艺家协会等团体的关注，申请为惠州市非物质文化遗产项目。
那些唱词，都是地道俚俗的客家话，我只能连蒙带猜知道点“剧情”。倒是蓝永平眨着一双大眼睛，将一个勤劳、憨厚又机智的长工，演绎得活灵活现，令人忍俊不禁。长达半个小时的表演，一边是“舞台”中央村民们的载歌载舞、连说带唱；一边呢，是 “色”友们上跳下窜、或坐或跪，四处寻找最佳拍摄角度，顾不得似火骄阳，汗如雨下。同行的花姐，扛着重量相当可观的机子，一袭休闲衣裤，头顶遮阳帽，混迹于一帮男摄影师之间，很有巾帼英雄的飒爽风姿。至于我等作（家）男女，多半是长裙飘飘，自然是文静地坐在椅子上，以小扇子招点若有若无的风。直到表演结束，再也忍不住了，才冲上前去戴上刚才姑娘们表演的黑纱帽、挑起箩筐，面对着摄影师们骚首弄姿起来。
（三）旭日古村落
时近中午，我们来到博罗龙华旭日古村落。对我这资深文艺女青年来说，是此行最具诱惑力的一个景点。车停在古村外榕树边，当地宣传部门的工作人员就迎了上来，为我们做“导游”。
据陈氏族谱记载，旭日古村始祖始居中原颍河流域一带，南宋时期南迁。陈氏后人约于1330年迁入龙华镇，明末清初时期再迁至旭日村，近400多年的繁衍生息，至今仍有后人居住于此。也留下了一个集明、清、民国时期建筑文化于一村的稀缺古建筑群体。这座规模较大、历史悠久、文化底蕴深厚、保存较完好的古村落，较全面地反映了明清时期的政治、经济、文化风貌及地方特色和民俗风情，具有较高的艺术价值和观赏性，已入选“中国古村落”。
我们前往参观了“蔚园”。是清乾隆二十九年（1764年）时，人称“陈百万”的商人建造的。陈百万字瑞龙，主要经营粮、油、糖、中药材等生意，为人乐善好施，曾助建惠州丰湖书院、石龙一条街等。据说整个“蔚园”占地约7000多平方米，共99间房。我们由东门进入，经过回廊、穿过花岗岩石的天井，来到了祠堂前，两旁的厢房还带有花园与庭院。天井是用是大理石铺砌的，因年代久远和近来多雨的缘故，地面生了湿滑的青苔，须得小心行走。栋梁之上，雕刻着寓意吉祥如意的麒麟、奔鹿、鸟雀、梅、兰、竹、菊和文臣武将等各类雕塑，墙壁上也绘满了五颜六色的山水花鸟画和人物画。置身其中，不觉感叹古民居建筑的雄伟与精致，感怀古人的智慧与审美，再往深，便生出些岁月流淌，“逝者如斯夫”的感慨来……
除蔚园外，古村落还包括了东园、大园、南边、大巷、梅花、永吉等7个村民小组，皆姓陈。现存古民居建筑600多处，其中有3处被列为省文物保护单位，主要为古祠堂、古民居、民国时期碉楼三大部分。房屋都是砖瓦房结构，多建于一二百年前，雕梁画栋。以“花岗岩石半墙，青砖到栋，中间花岗岩石天井，两边房形相同”为特色。村巷皆为花岗岩石所铺的道路。保存较完好的大型宗祠4个，古井16口，灰塑、彩绘、木刻、石雕等艺术景观和古榄园等自然景观100余处。穿行其中，发现村里也如同其他农村一样，少有青壮年，多见老人和小孩。还在开发与保护的缘故，游览的人也不多。古老的砖瓦与朱红的对联，庭院碧绿如洗的绿植与满脸皱褶的老妪，都形成了强烈的对比。据说，此地有“击鼓迎新”和
阳光越来越炽热，好在有房屋的荫护和些许微风，左闪右躲，还是香汗淋漓。随行的民协邹主席，起先用伞为我遮荫，后来干脆将伞让给我，自己只戴一顶宽檐布帽，看着已过花甲的主席汗水泅湿的后背，无言的感激化作丝丝暖意。想起刚集合上车时，同样年过六旬的苗大姐就往中巴车的后面坐，我们邀她往前，她连连说：我不晕车，把前面的位置让给有需要的人！身材高挑的苗大姐，一袭玫红碎花长裙，头顶圆草帽，系着一个蝴蝶结，显得知性优雅，令我倾心不已。小娅姐呢，同样是外婆级人物了，却穿红着绿，手腕上、脖颈间饰物绚目，说话间巧笑倩兮、美目盼兮，既有这个年龄的豁达智慧，又还保留着少女的娇嗲可爱。这一天下来，虽然天气炎热，不乏舟车劳顿，但摘荔枝得享口舌之福，观舞春牛得享眼耳之福，行走在古村落，则是一次穿梭了400年，关于建筑与美的人文之旅。而最有趣的，还是这些 “民协”人——无论是把阳伞和座位让给他人的可敬前辈，不顾曝晒一心拍好照片的可亲“色”友，还是嗜辣如命娇滴滴的可爱“作”女，于我而言，都是良师和益友，在与他们相处的点点滴滴里，时时有所得有所悟，这大概是此次博罗采风行最大的收获了！
