还在我读小学时，就知道有一种类似风油精的药油，虽然它没有南洋的驱风油、香港的虎标油或清凉油那样出名，却一样好用。我并非从书本上或媒体上获悉，而是在集市上听闻。我的家乡在潮汕，每逢圩日，邻近乡亲便从四面八方赶来集市摆摊。人头攒动，到处熙熙攘攘，各种吆喝声、叫卖声此起彼伏，跟过节一样热闹。

潮汕地区几乎清一色讲潮汕方言，讲白话、客家话或普通话的人通常是凤毛麟角，因此若遇上个不讲潮汕话的，就显得特别与众不同。有一天我在集市上见到许多人围成一圈看热闹。出于好奇，我也挤进人群里瞧个究竟。只见地摊上摆着一些脚拇趾般大小，形状如葫芦的小玻璃瓶，里面装满翠绿色液体。有人大着嗓门用客家话似唱似嚷地吆喝。刚开始我听不大懂，不知道那人在吆喝些什么。听久了，总算让我听了个七七八八。原来那人正在兜售一种罗浮山出产的药油。也就是从那时候开始，我知道广东省博罗县境内有座罗浮山。

卖药油的人拧开一瓶百草油让大家闻闻味道，我也把鼻子凑了上去。感觉它气味芳香，初闻觉得它同一般的驱风油并无二致，但细闻之下却含有更多草本味道，很提神醒脑。据卖药油的人介绍，它采用两面针、九里香、野菊花、红花、当归等近百种产于罗浮山的中草药，通过古法提炼配制而成，是中国道家的镇山良药，也是罗浮山特产之一。

乡下卫生条件比较差，我难免经常受到蚊叮虫咬，涂抹这种药油往往能起到止痒消肿的作用。偶有头痛额热，略搽些许也很见效。后来我到上海读书，坐长途客车经常要路过博罗。因为怀中揣有药油，因此每次总会让我想起罗浮山，想起集市上那个兜售药油的人。我禁不住也学着那小贩用客家话吆喝几声，竟有几分亲切的感觉。

毕业参加工作后我辗转来到惠州（当年的惠阳地区），对罗浮山有了更进一步的了解。可以说对罗浮山的兴趣源于制药，源于那个童年时代早就认识的药油。因为好奇心驱使，每次我到罗浮山游玩，都会特别关注与制药相关的景点和传说。

为了更加清楚了解罗浮山，我查阅了与之相关的一些书籍。知道罗浮山又名东樵山，是中国十大道教名山之一，享有“岭南第一山”的美誉。难能可贵的是，罗浮山还集道、佛、儒三教于一体，鼎盛时曾有九观十八寺之多，充分体现了它的自然和谐与包容。据《罗浮山志》记载：罗浮山乃罗山、浮山二者之合称。传说浮山是蓬莱仙岛的一个别岛，随风浪从东海飘浮到南海，附于罗山，因此取名罗浮山。苏东坡这样来描写眼中的罗浮山：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。葛洪、黄大仙、鲍姑、吕洞宾、何仙姑、铁拐李等神仙也曾在此留下胜迹，更让罗浮山仙气氤氲。

因为药油，我认识了罗浮山；因为罗浮山，让我知道了葛洪。葛洪，字稚川，自号抱朴子，隐居罗浮山炼丹。他是东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，著有《抱朴子》、《西京杂记》等书。他强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺，仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。葛洪精晓医学和药物学，“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”，主张道士兼修医术。葛洪还著有《肘后备急方》二卷和《仙药篇》，向人们详细讲述了各种中草药的知识。

相传葛洪在朱明洞修道成仙，罗浮山至今仍有他的许多遗迹。如长生井、丹灶、洗药池等。因为葛洪，我对与其炼丹制药相关的洗药池倍感兴趣。每次到罗浮山，都会前去察看。洗药池由青砖筑砌，据说葛洪和妻子鲍姑平时就在这里清洗从山上采摘回来的中草药，这个洗药池曾洗过1000多种药材。清末台湾爱国诗人丘逢甲为其题诗：“仙人洗药池，时闻药香发，洗药仙人去不返，古池冷浸梅花月”。在离洗药池不远处有一个“东坡亭”，苏东坡正是在这里写下了《杂书罗浮事》、《书卓锡泉》等诗文，他还亲自开辟药圃，并以罗浮山的人参、地黄、枸杞、甘菊、薏苡等中草药为题，写下了《小圃五咏》。苏东坡一直很崇拜葛洪，“东坡之师抱朴老，真契早已交前生”，这是他写给儿子苏过的一首诗，其景仰之情溢于言表。

相传唐朝武则天也曾派人前往罗浮山寻找长生不老药。如果我没猜错的话，罗浮山药油之所以使用葫芦瓶作为容器，或与民俗的传说有关。“葫芦”与“福禄”谐音，象征富贵，寓意长寿吉祥，民间喜欢用彩葫芦作为佩饰。道士喜用葫芦装丹药，罗浮山又与道教文化紧密相连，我想罗浮山药油装于葫芦瓶，应有暗喻灵丹妙药之意。

“篱陌之间，顾盼皆药”，罗浮山有着极其丰富的中草药资源，称得上是一个天然的医药宝库。“罗浮十八面，面面有珍宝，若然无菖蒲，也产黄连与甘草。”据统计，罗浮山上有植物3000余种，其中药用植物便有1240多种。明末清初，罗浮山曾被誉为广东省四大药市之一。

罗浮山药油，让我记住罗浮山并与之结下不解之缘。冥冥之中，或许是因为它，让我成为一个惠州人。每次外出旅游，我依旧会怀揣药油，我似乎能听到当年那小贩叫卖的声音。它总让我忆起童年无忧无虑的欢乐，记住泉清林幽仙境一样美丽的罗浮山。