在惠州市博罗县公庄大树沥村，有两座被当地人叫做下马石的石碑。村南的一块碑文为：“皇清诰授中宪大夫礼部郎中堂江南道监察御史加三级又随带加二级荣阁黄公神道碑”，村西北的那块碑文为：“皇清诰赠中宪大夫礼部仪制清吏司员外郎加三级纪录六次国学生号淡川黄公神道碑”。尽管两块石碑都被一只形状似龟的赑屃驮着，然认真观察，就可发现，“诰授”碑的赑屃头是昂着的，而“诰赠”碑赑屃的头则耷拉贴地，脸部湮没在泥土中。有趣的是，因为民间传说摸摸赑屃的头就会如意吉祥，俩赑屃的头如今都像灯泡一般铮光发亮。

据《辞海》的解释：神道即墓道。“墓前开道,建石柱以为标,谓之神道。”通俗一点说，也就是把墓与离它最近的道路连起来的一条路。在靠路的那一端，立一块碑，刻上墓主人的事迹，就叫神道碑。一般而言，官职显赫一点的墓主人，其神道两旁还会摆放一些石牛石马石象石人等（统称石像生）。可这两块神道碑，为何会被叫做下马石呢？

原来，“诰授”碑的主人，是清乾隆时的江南道监察御史黄大名。据博罗县志载：“黄大名，字营阁，公庄大树沥人。乾隆乙酉拔贡。由七品小京官，转礼部祠祭司额外主事，擢江南道监察御史……”因为黄大名的缘故，其父黄淡川亦父凭子贵，被“诰赠”为中宪大夫礼部仪制清吏司员外郎。需要说明的是，“诰授”是明清以皇帝的诰命追授封号给殁去的官员本人。而“诰赠”则是明清对五品以上官员的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻室之殁者﹐以皇帝的诰命追赠封号。如果是六品或六品以下的官员，同样是追赠封号，就得叫“勅赠”了。刚才说了，神道碑是立在路边的“指示牌”，告诉来往人等，沿着此神道走进去，是一个有身份的人的墓。为表对前辈的尊重，文官下轿，武官下马也是应有之义。因此，老百姓才把它叫做下马石。至于是否有圣旨约束必须这样做？那就仅仅是一种传说了。

说回黄大名，尽管没有史料标明他的在世时间。然而，还是有两个信息可以较准确地推断出他的生卒年月：一是纪晓岚把自己的孙女嫁给了黄大名的儿子。这说明黄大名的年纪比纪晓岚小。二是黄大名属于被诬陷而含冤吞金自尽于乾隆年间，终年57岁。那么，他去世的时间不会迟于1795年（乾隆末年）。由此推断可知黄大名约出生于1735～1738年，乙酉拔贡时，他不会小于30岁。最令人感到安慰的是，“居官廉介自守，绝请托，无敢干以私者”（博罗县志语）的黄大名，终于在含冤死去20多年后（嘉庆二十二年），嘉庆帝给他平反，并御赐“御史第”匾额一块，匾额上将其称呼为：“太子太保大学士黄大名兼江南道监察御史”。如今这匾额仍高高悬挂在大树沥祠堂大门的上方。