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金炉不熄千年火
作者:周汉光(惠州民协会员)    来源:    日期:2015-08-02 23:37:54

 

农村民间宗教信仰是民间风俗的一种体现。农耕时代的中国乡村,各种信仰往往在同一个地方和平共处,反映了中国农村民间风俗的多样性和传统文化的巨大包容性。地处岭南的古镇梁化,民间宗教信仰尤其是民间俗神信仰源远流长。自置县建郡算起,其肇起秦汉,兴盛明清,延续至今,绵延千年,而且各种信仰融于一地,相互包容,长依长存。可谓是:金炉不熄千年火,银盏长明万载灯。细观之,境内民间宗教信仰有如下几个特点:

 

一、寺庙众多

境内传统民间寺庙众多,一村一庙,甚至一地多庙,遍布圩村。传统民间崇祀的神也多不胜数,除佛、道神普遍奉祀外,还有许多对圣人、祖先或灵物的奉祀。就拿圩镇来说,旧时大庙小祠就有10多处,大的有东岳庙、观音庙、仓圣庙、三王爷庙、文昌宫、马王宫、谭公庙、关帝庙、魁星庙等。小的主要是敬奉土地爷的矮小祠庙,本地也叫“伯公仔屋”,其中柴行街、大街的街头街尾均各有一座低矮的“伯公仔屋”,圩外围也有不少奉祀土地爷的小龛或小土墩。解放后,圩内上述大小庙宫被拆建移作他用,现经重修而留下的有东岳庙、观音殿、文昌宫和马王宫等。在梁化境内圩镇和乡村的庙宇中,数量最多的是观音庙,其次为谭公庙和关帝庙(含不同庙宇内置供奉的观音、谭公、关帝的神殿和神座);时间最早的是始建于南朝梁天监二年(503年),地处梁化屯的城隍庙;规模最大的是位于圩内中心的东岳庙。境内不但庙宇众多,而且具有“一庙多神”的特点,如东岳庙,在主殿东岳宝殿后面,还有观音殿、文昌宫和马王宫,各殿宫除正中分别供奉东岳大帝、观世音菩萨、文昌帝君、马王爷外,里侧分别还供奉有玉皇大帝、佛祖、财神爷、关帝爷、谭公爷、魁星爷、仓圣爷等神位。境内寺庙的功能,在民间信众眼里,大都为锡福攘灾,驱恶抗邪,保家宅平安,佑财丁两旺,其中也不乏体现“尚文崇学”、祈求“文运功名”的特点。如在圩镇,就分别单独建有仓圣庙、魁星庙、文昌宫,三庙宫分立于圩中心的南、北、西3个点上,相距也在百米上下,与至今仍保留的、屹立于东面梁化河上游的文昌古塔遥相对望。三庙宫后来均被损毁,其中仓圣庙被用来创办了梁化中学,魁星庙原处也办起了梁化小学文昌宫同东岳庙一起被拆。而今,文昌宫已迁建于重修的梁化东岳庙内,仓圣庙和魁星庙供奉的尊神也升座于东岳庙内的殿宫里。

 

二、道佛相融

境内寺庙,大多数是道、佛两教的场所,奉祀的也是道、佛两教的神,而且两教相互依存,相互融合。不少地方,两教场所互邻而立,有的甚至“道中有佛”、“佛中有道”。小和洞村的谭公庙和观音庙,不但相依为邻,而且信众香烛齐点,道佛同拜。圩内建于明末清初的东岳庙,原庙内主殿为东岳宝殿,后殿为观音殿,右侧为马王宫。重修后的梁化东岳庙,主殿东岳宝殿后面为并列的观音殿、马王宫和文昌宫,道、佛殿宫集聚一园。民间信仰也大都道、佛并重,两教共仰。旧时,境内信众有一些专一信佛,长期吃斋,现已罕见。民间奉祀也一样,除专门神诞、打醮外,平时“拜神”,既拜道教之天神,亦拜佛教之佛祖、观音。如圩内周氏祠堂,不但安置有祖先灵位,还安有观音宝座及天地诸神位,每逢拜山祭祖或重大节庆“拜神”时,顺序是先拜天神,次拜观音,再拜祖先,堂内“众神”均拜,昔今相沿成习。

 

三、中西合璧

境内传统上清一色的民间俗神信仰,近代以来终于被逾越。1914年,在古老的梁化屯村中矗立了一座西方宗教建筑——天子教堂。上世纪80年代,又在境内黄竹浪村耸起了另一座西方宗教建筑——基督教堂。有趣的是,城隍庙与天子教堂、西华寺与基督教堂,均分别在同一个村里,其中城隍庙与天子教堂近邻相望,西华寺更是紧挨基督教堂,近在咫尺。两种建筑,风格迥异,各具特色。尽管信仰有差异,但信众却和平共处,你做你的礼拜,我点我的香烛,你祷告“主赐平安”,我求请“神明保佑”,体现了中西合璧的宗教和谐特点。

 

四、神化祖先

在俗神信仰中,有不少神与姓氏有关。一些姓氏的先人或出道成仙,或具有杰出的德行和非凡的本事,后人出于对其的崇拜,使之被神化,并由此建庙立祠以“神”供奉。境内姓氏先人被神化而建庙立祠的,主要有马安岭石陂村周姓的周法公庙、星湖水联村胡姓的胡法旺公祠、光长谢屋村谢姓的谢姑婆庙等。其中周法公乃周姓本族入粤始祖仁德公系的七世祖,马安岭周姓均为其后裔。同样,星湖水联村胡姓的胡法旺公,也是当地胡姓五世祖的祖先。以上两姓的祖先,也一样当过朝廷的官,行过大善,具有非凡的才能,分别对其同宗后世有着深深的影响,具有神一般的崇高威望(其中胡法旺公还曾到过茅山学法成道),因而被塑身入祠进庙,受世代子孙以“神”膜拜。七星墩村钟姓的钟馗公元帅祠,供奉的钟馗爷既是有名的道教之神,又与本村姓氏相同,可以说属“亦道亦祖”类型,对钟姓人家影响尤甚,故以神祖专门立祠崇拜。

 

梁化民间宗教信仰主要类型及场所分布

庙宇教堂

所在地

始建时间

崇拜性质

现状

东岳庙

圩镇

康熙初年

道佛崇拜

重修保留

仓圣庙

圩镇

康熙初年

道教崇拜

已毁

三王爷

圩镇

康熙初年

道教崇拜

已毁

牛王爷

圩镇

康熙初年

灵物崇拜

已毁

魁星庙

圩镇

康熙初年

道教崇拜

已毁

城隍庙

梁化屯村

南朝梁天监二年

道教崇拜

修缮保留

天主教堂

梁化屯村

民国三年(1914

西教崇拜

原建保留

观音庙

石屋寮村

清乾隆六年

佛教崇拜

修缮保留

观音寺

四民村城顶

明代

佛教崇拜

修缮保留

观音庙

齐眉塘村

待查

佛教崇拜

修缮保留

观音庙

马安岭村

待查

佛崇教拜

修缮保留

观音庙

小和洞村

清初

佛教崇拜

修缮保留

观音庙

环联村白面石

清初

佛教崇拜

修缮保留

观音宫

梁化屯水井

待查

佛教崇拜

修缮保留

谭公庙

小和洞村

明代

道教崇拜

修缮保留

谭公庙

四眉山村

待查

道教崇拜

修缮保留

谭公庙

光长蓝屋村

待查

道教崇拜

修缮保留

谭公庙

育民村企山

待查

道教崇拜

修缮保留

谭公庙

大地村

待查

道教崇拜

修缮保留

谭公庙

圩镇

康熙初年

道教崇拜

已毁

谭公庙

梁化屯水井

待查

道教崇拜

修缮保留

五显华光庙

大地村

待查

道佛崇拜

修缮保留

五显华光庙

新民新村等

待查

道佛崇拜

移民新建

关帝庙

大和洞村

待查

道教崇拜

修缮保留

关帝庙

环联曾福楼村

清初

道教崇拜

修缮保留

关帝庙

黎光村

待查

道教崇拜

毁于1958

关帝庙

圩镇

康熙初年

道教崇拜

已毁

牛王庙

梁化屯水井

待查

灵物崇拜

修缮保留

西华寺

黄竹浪村

待查

道佛崇拜

新建保留

北帝庙

环联曾福楼村

清初

道教崇拜

修缮保留

基督教堂

黄竹浪村

80年代

西教崇拜

新建保留

胡法旺公祠

星湖水联村

清乾隆

神祖崇拜

修缮保留

钟馗公元帅祠

七星墩村

清代

神祖崇拜

修缮保留

玉皇大帝庙

吕屋坪村

2004

道教崇拜

新建保留

谢姑婆庙

光长谢屋村

清代

神祖崇拜

修缮保留

周法公庙

马安岭石陂村

清代

祖祖崇拜

修缮保留

 

 

 

 

 

 

 

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