石将军庙原坐落在惠城区厦廓大江边村现合生大桥南桥头下，是一座20多平方米的庙宇，供奉着一尊高约2 米着戎装的将军石像，人们称之为“石将军”，该庙也称为“石将军庙”。1980年前，在将军庙傍还有两棵几百年树龄的大树，一棵木棉树的胸围达4米多，一棵榕树的胸围达6米多。树冠可遮蔽数百平方米。

据老辈人传，石将军庙的神像，不姓石，而姓魏。

古时，大江边村魏氏的祖先都是在南宋年间从江西客居地石城一带迁居广东五华、龙川和福建，清初才迁居于惠州。他们来到东江流域都是从事水上作业谋生，故都以江边作为栖息地。

惠州，是东江和西枝江的交汇处，此地商贸活跃，因此也为水上谋生的魏氏祖先提供了良好的生存环境，于是他们在惠州落脚。

水上谋生，命运坎坷。人们总是企求得到神灵的庇佑。客家人不信妈祖，他们将自己魏氏家族一位曾为抗击外寇，屡建战功，并任督军的先人灵位，作为本族人的保护神。并在江边建起一座庙供奉。

事有巧合，自从建了将军庙，大江边村的居民在水上谋生显得顺利许多。而且在庙址上下500米的范围，都不曾发生江水淹死人的事故。偶有失水者，也会得救和自救成功。据说：人落水后自有一位神人在水下将溺水之人托起，并将其用水浪冲回江边，让其自救成功。

将军庙的将军有神明，保护着来往船只和当地水上谋生的人们。久而久之其名气越来越大，吸引了不少沿江的善男信女。后来魏氏族人商定，要为将军塑像。但是地处江边，每年少不了有大小洪水，用木雕，易被水冲走；用泥塑浸水后就会融化；于是就商定用花岗石来雕一座石像。从此，人们渐渐地把将军庙里的将军称为石将军。

经历了几百年，在从南海到龙川这条水上人谋生的黄金水道上，许多外来的人，只要踏上惠州的土地，就要到将军庙祭拜。因此，石将军在沿江民众心中有很高的地位。每年将军诞日，都要举办庙会。

庙会日，有各地来的善男信女。有捐香油钱的，也有烧香祭拜的。有大三牲和各类果品、糕点。

是日，全村每户都有人到庙会用膳，外地香客也在庙会用膳。

石将军庙在“文革”时被毁。将军神像推入东江河里。

原庙旁两棵大树，在整治东江大堤时，因影响大堤修建质量而被砍伐。

1984年后，村民又自发筹资建起石将军庙。村民们为了纪念祖先，都自发捐钱，外地的善男信女也有许多人捐款。现庙内无神像。每逢初一、十五和重要节日，村民们会自发前往祭拜。